tag:blogger.com,1999:blog-86911578234426623832024-02-19T07:51:38.658-08:00УРАЛValeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-4143115591293281232015-08-06T03:37:00.000-07:002015-08-06T03:37:55.316-07:00Журавлинское месторождение алюмосодержащей руды в Чусовском районе Пермского края ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
http://bermion.livejournal.com/65067.html<br />
<br />
*<br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Это выработанное месторождение уральских каолинов и бокситов находится у старых железных выработок на левобережной территории по 335 километру течения реки Чусовой, западнее приустья речки Поныш с известной пещерой Чудесница в скале Кладовый Камень. К ним ведёт грунтовая дорога из города Лысьва. Открыто в 1867 году на склоне северной части Журавлинской горы. До 1914 года разрабатывалось Камским акционерным обществом. Часть добывавшегося каолина вывозилась во Францию. В начале 1920-годов здесь были обнаружены оставшиеся (незначительные) запасы алюмосодержащей руды, из которой в 1921 году впервые был получен советский алюминий - электролизом глинозёма, извлечённого из алунитов.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">В карстовой впадине рудника алунитовых глин на Журавлинском месторождении вместе с алунитом и гидраргиллитом на границе известняков и бурых глин выявлены значительные запасы галлуазита. Рентгенограмма необработанного образца свидетельствует о том, что в образце присутствует метагаллуазит.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Химический состав журавлинского галлуазита: SiO2 - 46,47; Al2O3 - 37,61; Fe2O3 - 0,13; MgO - 0,60; H2O - 15,47.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">При исследовании изменений в журавлинском галлуазите при награвании, кривые его обезвоживания показывали, что до 400-430°С происходит постепенная потеря воды, затем ход кривых резко изменяется, вода убывает быстро, приблизительно до 500°С, после чего кривая резко выполаживается.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Журавлинское месторождение галлуазита очень сложного происхождения и его развитие представляется в следующем виде -- http://eggp.narod.ru/spravka/Ural_Gliny_8.html</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">1 _ Серный колчедан, находящийся в тёмных глинах, которые лежат выше каменноугольного известняка, окисляясь, даёт сернокислые соли железа, гидрат оксида железа и серную кислоту.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">2 _ Получившаяся при окислении пирита серная кислота действует на каолинит глин, слюду и полевой шпат, присутствующих в глинах (песчанниках), в результате чего получается H2SiO3, Al2(SO4)3 и K2SO4.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">3 _ Сернокислые растворы, кремнезём и избыток серной кислоты проникают до известняка, который вызывает осаждение гидрата глинозёма и образование гипса и СО2, чем создаются условия для выноса водного кремнезёма. Гипс также выщелачивается.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">4 _ С другой стороны, выщелачивание вышележащих глин создаёт условия, благоприятные для образования устойчивых каолинитовых суспензий, которые, спустившись вниз до известняка, попадают в условия своей коагуляции вследствие присутствия СаСО3; отсюда получаются осадки каолинита и галлуазита.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">5 _ Галлуазит, в свою очередь, в присутствии свободной H2SO4 превращается в алунит. Такова сложность процессов, имеющих место в образовании сложного и пёстрого по составу Журавлинского алунито-каолинитового месторождения.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Синтетически галлуазит пока не получен ...</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Литература:</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Иванов А. Н. - Журавлинское месторождение бокситов, алунитов и белых глин на реке Чусовой - 1940.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Иванов А. Н. - Геологическая карта каменноугольных отложений Западного склона Урала (объяснительная записка) - Труды УГГУ, 1940.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;">Иванов Г. А. - Чусовская группа месторождений (Чусовской район) - Геология угольных мосторождений СССР, выпуск 4, 1940.</span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19.5px;"><br /></span></span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
*</div>
</div>
</div>
Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-49691732541129027692013-05-27T23:43:00.000-07:002013-05-27T23:43:52.871-07:00ОБМАНЫ «ЕВРОПА-АЗИЯ»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
*<br />
<br />
ASIA ~ <a href="http://vk.com/bermland">http://vk.com/bermland</a> ~ EUROPA<br />
<br />
*<br />
<br />
Знаки географически условной границы Европы с Азией...<br />
<br />
*<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoD6ecSo7TgU1liGU44we9fE_tGwtXmA7cGxDxQxov91lgmBZ2BnaJdYv_MNXiBvY3Uc7wApKwSlR4q_17JmHZ4LgE4y_M0PEeRJxPODm8ovP-hKjJBQIFGOQSRZ5QJxzK5b-yUFKRRE/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoD6ecSo7TgU1liGU44we9fE_tGwtXmA7cGxDxQxov91lgmBZ2BnaJdYv_MNXiBvY3Uc7wApKwSlR4q_17JmHZ4LgE4y_M0PEeRJxPODm8ovP-hKjJBQIFGOQSRZ5QJxzK5b-yUFKRRE/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F1.png" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGpi2yS-hA7cFQDfRF8LoLMWpOZiVGMxy0zX6RUNTggM3G6R-P2UAJuvGCUbyrE7LbFEnjii1P-2UE-5IJ1ZJqoI8XkjJX3rwSp57rz8TYCuJ1AXFUHyCMriilaX-CevtYMSdmO3vGOz0/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGpi2yS-hA7cFQDfRF8LoLMWpOZiVGMxy0zX6RUNTggM3G6R-P2UAJuvGCUbyrE7LbFEnjii1P-2UE-5IJ1ZJqoI8XkjJX3rwSp57rz8TYCuJ1AXFUHyCMriilaX-CevtYMSdmO3vGOz0/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F2.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJPqn43o5Idc9CNDsdeLjs4S3ooNoEBMda-eVveuE_C8pwD_xs9ilZK4FSViezPY31_Kws_9bFeqo9Tuecc59CMR1RZZas9IgkoWIz7ivB6A7m5cPx0kyVRC2p8wZeSvcH_v6PkByyx1s/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJPqn43o5Idc9CNDsdeLjs4S3ooNoEBMda-eVveuE_C8pwD_xs9ilZK4FSViezPY31_Kws_9bFeqo9Tuecc59CMR1RZZas9IgkoWIz7ivB6A7m5cPx0kyVRC2p8wZeSvcH_v6PkByyx1s/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F3.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUTKJplEH733KfnhnGgQPSfYS1Z3fmKYXvb07lqkFZjY0rp0VvpuzX8qv2eyb0D0MyuUd5i3mpGc0SN5gxyT2I2vUgz_rOgiMz4wanuI7GoDPJ6GVavGpKtzzP0-lu0bLbTsuUIVDGrY/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUTKJplEH733KfnhnGgQPSfYS1Z3fmKYXvb07lqkFZjY0rp0VvpuzX8qv2eyb0D0MyuUd5i3mpGc0SN5gxyT2I2vUgz_rOgiMz4wanuI7GoDPJ6GVavGpKtzzP0-lu0bLbTsuUIVDGrY/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F4.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmswYQ17UqHQxLRWUrm1ZeUXMxUEX5EB8FrHcU5qBhzv83ISuAwygZMtn_5P1M_lNMb4KwG2WlaeLzYqiL-tYKIF1P2gQQ-n-Ym_NLgODifMgqYoFWuhb3_eYHzFq9GDUl4LiJOVdNmKw/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmswYQ17UqHQxLRWUrm1ZeUXMxUEX5EB8FrHcU5qBhzv83ISuAwygZMtn_5P1M_lNMb4KwG2WlaeLzYqiL-tYKIF1P2gQQ-n-Ym_NLgODifMgqYoFWuhb3_eYHzFq9GDUl4LiJOVdNmKw/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F5.png" width="256" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwnix6fx2MapQ8Iw-8bjQyFCs9tBHssTHMUlvl7mjrZs83WUD6Mgyo1S9HcOXfZYmBqys0SMhRmcpGzNTGlnon0uh-RgUXTWa9oEt08YPxpN-dbmEgRs3vUDfh32z4xlitYY0iZGAMffg/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwnix6fx2MapQ8Iw-8bjQyFCs9tBHssTHMUlvl7mjrZs83WUD6Mgyo1S9HcOXfZYmBqys0SMhRmcpGzNTGlnon0uh-RgUXTWa9oEt08YPxpN-dbmEgRs3vUDfh32z4xlitYY0iZGAMffg/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F9.png" width="239" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiir9r8NnMEfkpt_ZIVYuJmD3giDnHDtI5Wdi06CzoecHRU2y2oOtQ-5_Nj8oO2EwVdW1ng7WqdEG76bMCdyMD9Sx3UOsOZY1CvOpbUPC4mBQ9AvyNp1LtwNRWe4n5PsNWru0tRYIz3hPQ/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiir9r8NnMEfkpt_ZIVYuJmD3giDnHDtI5Wdi06CzoecHRU2y2oOtQ-5_Nj8oO2EwVdW1ng7WqdEG76bMCdyMD9Sx3UOsOZY1CvOpbUPC4mBQ9AvyNp1LtwNRWe4n5PsNWru0tRYIz3hPQ/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F10.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdJ0dGjcg_ENqmfA3ycb8h7FGhJb4wtnixu9HlqzbqCcByFR-_J0lM5Rbrda-m04GycBI6PttwkIavpr3yQbmYA7eyHQ7UNJQc5BmEZByVRM2sG3fzDUNQePUk1JrwsolsB1Tl7ccl27I/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdJ0dGjcg_ENqmfA3ycb8h7FGhJb4wtnixu9HlqzbqCcByFR-_J0lM5Rbrda-m04GycBI6PttwkIavpr3yQbmYA7eyHQ7UNJQc5BmEZByVRM2sG3fzDUNQePUk1JrwsolsB1Tl7ccl27I/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F11.png" width="203" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCM31hKIUMcptcLNW2vnW6DC1ON6rWMVeFLRKQwnIWycO69-QWOK4K5E6yjeThTUH8Gj1hQNeCoDHe5LlJUrZIRlt5fxMB7nae_y7fRrVcGy93scFBa4dKvPQc3n1XVIzEUTCddFkP3a4/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCM31hKIUMcptcLNW2vnW6DC1ON6rWMVeFLRKQwnIWycO69-QWOK4K5E6yjeThTUH8Gj1hQNeCoDHe5LlJUrZIRlt5fxMB7nae_y7fRrVcGy93scFBa4dKvPQc3n1XVIzEUTCddFkP3a4/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F12.png" width="239" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGyWmFaq6z7iWJeyWsOJMk6SNjGu-4XG2Wkx-9CVZo1OrCu8GTuQQJIDTGy5wqsbfONIU2oBFQkPlpRr0T1SwUOKEAjyY2uvcnjq61iD2ax8rokrgrKyhUNj5OythdEpqatxFhWiMXV-g/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGyWmFaq6z7iWJeyWsOJMk6SNjGu-4XG2Wkx-9CVZo1OrCu8GTuQQJIDTGy5wqsbfONIU2oBFQkPlpRr0T1SwUOKEAjyY2uvcnjq61iD2ax8rokrgrKyhUNj5OythdEpqatxFhWiMXV-g/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F13.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0EPa7GmZHaOwjvOSW-uw7eUoQ2hQXnQV8uTrsxXiXOWZ2COjPCCqyv-5-x0p344WCkjlNWBktMYPqVdfuE_34WA93yAKMPL4-yhGZyF9Fr0xX5fr8U7jXMbv_EztTkQKyR4fl8YRsoxM/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F14.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0EPa7GmZHaOwjvOSW-uw7eUoQ2hQXnQV8uTrsxXiXOWZ2COjPCCqyv-5-x0p344WCkjlNWBktMYPqVdfuE_34WA93yAKMPL4-yhGZyF9Fr0xX5fr8U7jXMbv_EztTkQKyR4fl8YRsoxM/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F14.png" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUftmipJjVx1dzuUqj0-LexPifEwt03uBovLHQgUzvyv357ieuNa5psekZTfdRrgzJ7yWeaTuBIj8_chDI94s0yxPHaxpFZr2ojBO-LJ__sae4CWpiclaVnaIJu0HnGYMZ6Cho2m-ze4U/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUftmipJjVx1dzuUqj0-LexPifEwt03uBovLHQgUzvyv357ieuNa5psekZTfdRrgzJ7yWeaTuBIj8_chDI94s0yxPHaxpFZr2ojBO-LJ__sae4CWpiclaVnaIJu0HnGYMZ6Cho2m-ze4U/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F15.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxp2UBn0cSO82-KSw8yqyiK0xUIb8l7LMZQ4gwyOut8emIR4v9RQPSNyWB52fdy2hnNjOC2Cc2au62QVR347_ahZclwMHeKVEPdZm1OHCJzVu3spFLsRM5mFerwpVkzdTgLLxVNt_EpOI/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F16.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxp2UBn0cSO82-KSw8yqyiK0xUIb8l7LMZQ4gwyOut8emIR4v9RQPSNyWB52fdy2hnNjOC2Cc2au62QVR347_ahZclwMHeKVEPdZm1OHCJzVu3spFLsRM5mFerwpVkzdTgLLxVNt_EpOI/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F16.png" width="278" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienuzT07IA5KxA2hoHnpV8KsxRJJTLqrxf7dlQ_smZgqWIWWQfj2qt0hBT9QS-tPAN5v7dddfxsS5gAvxmMRGwjC9h7UA8Vd8LIgFD5_v4tHU5L9xGJ7-3fqwvlYCXQClawZ0bEPAPCvE/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienuzT07IA5KxA2hoHnpV8KsxRJJTLqrxf7dlQ_smZgqWIWWQfj2qt0hBT9QS-tPAN5v7dddfxsS5gAvxmMRGwjC9h7UA8Vd8LIgFD5_v4tHU5L9xGJ7-3fqwvlYCXQClawZ0bEPAPCvE/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F17.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCaGQIttLbrIB1kpNCipU5mM3PCYfFC5RwOJzHgU-vMsKmcexll7yn6NnuWlMYmhBbTx7cFAu611iUbsJkL9UoHFCj-46xiVc9oFjA4ihkU-uIEpm8Ly9XX_MifFEwGW7Vzdk9iQlKMeA/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F18.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCaGQIttLbrIB1kpNCipU5mM3PCYfFC5RwOJzHgU-vMsKmcexll7yn6NnuWlMYmhBbTx7cFAu611iUbsJkL9UoHFCj-46xiVc9oFjA4ihkU-uIEpm8Ly9XX_MifFEwGW7Vzdk9iQlKMeA/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F18.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhknRRAarwKi-cwRFhvbNuP_Jw6jnOa0QD5BKpyXRuOA5_sfojt7TdJbn76jBaBSIrURz26RyQ11O5RXTwKoZVAk3XNzalJ1q_Jz304mo0-RyoOv7RnJKX-t0gPSD1bX_cypJlNQMefWe4/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F19.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhknRRAarwKi-cwRFhvbNuP_Jw6jnOa0QD5BKpyXRuOA5_sfojt7TdJbn76jBaBSIrURz26RyQ11O5RXTwKoZVAk3XNzalJ1q_Jz304mo0-RyoOv7RnJKX-t0gPSD1bX_cypJlNQMefWe4/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F19.png" width="256" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXq2BoAY3sGXXzN2v684ByUNi177v-jLBRbbVhGiJgSGkptrN-xQcUJP1s6xOWgF9Z7kDYqBBq096RxrV_iK6PugWo6tHQ4H8dahJrsB0wByBJmNLSVEkJYDRUfNTlwetW3Vl_a9Pktzg/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F20.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXq2BoAY3sGXXzN2v684ByUNi177v-jLBRbbVhGiJgSGkptrN-xQcUJP1s6xOWgF9Z7kDYqBBq096RxrV_iK6PugWo6tHQ4H8dahJrsB0wByBJmNLSVEkJYDRUfNTlwetW3Vl_a9Pktzg/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F20.png" width="243" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJGx8lCN-2EzEwmWsPLq4mpI4nCO8NG7ccTMtNIuoaXOmPKT1g0wa7q9-H341jrL5jo2e4Bot_DrT_AhdcZbC15pzT9btE4ousYOgDMMS_m-Pnb7wSK2CbvUMQvCW4FvqIuA9zOSD80TU/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F21.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJGx8lCN-2EzEwmWsPLq4mpI4nCO8NG7ccTMtNIuoaXOmPKT1g0wa7q9-H341jrL5jo2e4Bot_DrT_AhdcZbC15pzT9btE4ousYOgDMMS_m-Pnb7wSK2CbvUMQvCW4FvqIuA9zOSD80TU/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F21.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiozfj1P85gMR_rZ5bEqCkEI8kCJn5OkTQ03B2DLz2fLtOYEaMV1VJVKfTWAAzymUw8Ys_3RrXF-2lXDCI8bc_4AlReaE7WhaPe7lYRn2anGDK6ksygtnJKX8tCBocr1D-fIqZmlMjBwfM/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F22.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiozfj1P85gMR_rZ5bEqCkEI8kCJn5OkTQ03B2DLz2fLtOYEaMV1VJVKfTWAAzymUw8Ys_3RrXF-2lXDCI8bc_4AlReaE7WhaPe7lYRn2anGDK6ksygtnJKX8tCBocr1D-fIqZmlMjBwfM/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F22.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMtYkWBcfVwpKW7k9819UWbf9prs4jZgZ2BkqBnwwU2v3LqbM6-ZYefR4aqkA8rtG0wDhRQf0eV9roVRtAJ1xWvcH0lLy9n-pyT8man_W_pm0kEM_T5Ii8yanyglbB1VrmPS_M1pCT3ys/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F23.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMtYkWBcfVwpKW7k9819UWbf9prs4jZgZ2BkqBnwwU2v3LqbM6-ZYefR4aqkA8rtG0wDhRQf0eV9roVRtAJ1xWvcH0lLy9n-pyT8man_W_pm0kEM_T5Ii8yanyglbB1VrmPS_M1pCT3ys/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F23.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiExO_WgQwSNbPUZx5HbHD7p2YyzxPb3_rtvXHDn0oQXSM5NexykYsr49v0Z6p5Te3oBJ0IbDBdqD0zLP1gn0TqL_HksuShNfXUKNfoF7fqxPy2-_NfJoVoWBtpzxSctWHwZoy2slobYeg/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F24.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiExO_WgQwSNbPUZx5HbHD7p2YyzxPb3_rtvXHDn0oQXSM5NexykYsr49v0Z6p5Te3oBJ0IbDBdqD0zLP1gn0TqL_HksuShNfXUKNfoF7fqxPy2-_NfJoVoWBtpzxSctWHwZoy2slobYeg/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F24.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YYiZCEp7vbVMOoYGGKzfaRBO0dttUuRWSywGKY4D4CfEmq-Fkc0zyS8mFtDK0s_irdM_fSSNtHVgK7vQ3dM4-zx7FKfEoUErLYdMUUhi34K6lTJHse-zarLLy7dmFUAkOXELdxtCs84/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F25.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YYiZCEp7vbVMOoYGGKzfaRBO0dttUuRWSywGKY4D4CfEmq-Fkc0zyS8mFtDK0s_irdM_fSSNtHVgK7vQ3dM4-zx7FKfEoUErLYdMUUhi34K6lTJHse-zarLLy7dmFUAkOXELdxtCs84/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F25.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNIAyx9AMXo-x116cC6nT3zxLLgtdEL5ckMP7VKl-GowUEw8Xoo0DqLCtrPe-gOTZhpGFx_nrL7ltNTX9mVPQ8mstm4fWrhjzMgj0PHFO-_HNaP9x1R7eWQ6HyzGoqJARbfepTqL9F6U0/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F26.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNIAyx9AMXo-x116cC6nT3zxLLgtdEL5ckMP7VKl-GowUEw8Xoo0DqLCtrPe-gOTZhpGFx_nrL7ltNTX9mVPQ8mstm4fWrhjzMgj0PHFO-_HNaP9x1R7eWQ6HyzGoqJARbfepTqL9F6U0/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F26.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7RCjPThrSCTBAyN0RgbmpdRZgBFFJpHoeO0hyneIiT0ljTRECOqVq4d0rc0ooMq2KCzG5jWFkbqZrMNIzATdH-3je3vMIC_wc9ma436FQzSa3RkbRYShSOs_SDddRWa6iq1fKe_sr4Ug/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7RCjPThrSCTBAyN0RgbmpdRZgBFFJpHoeO0hyneIiT0ljTRECOqVq4d0rc0ooMq2KCzG5jWFkbqZrMNIzATdH-3je3vMIC_wc9ma436FQzSa3RkbRYShSOs_SDddRWa6iq1fKe_sr4Ug/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F27.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh14RGd-7EciNQAKhVrUGp-pIclvru1ZiyWNGutY6jpxnF7y8WX5QUC_u0ALsaBZ3HPvNCui1Afk8Yxt7kZIZRCOQH5CA7aU-5UqqatEmqC41NsgMzBYGLHMx4QzVyDTxI7pQcLM7ar3yQ/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F28.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh14RGd-7EciNQAKhVrUGp-pIclvru1ZiyWNGutY6jpxnF7y8WX5QUC_u0ALsaBZ3HPvNCui1Afk8Yxt7kZIZRCOQH5CA7aU-5UqqatEmqC41NsgMzBYGLHMx4QzVyDTxI7pQcLM7ar3yQ/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F28.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSRawBcWYHyA4avVb5U0jNCFoCxeaGyxbdkGSzLF6CmgumTuY1J3Tj5miKzIvJAaenb7I4moBXcAqU3RkwoOLkgd4RePXAGQLOizhHpANRJZbLtpi5BQF8ZXzz5knhYe-1Ze6T1w42kQ/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F29.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSRawBcWYHyA4avVb5U0jNCFoCxeaGyxbdkGSzLF6CmgumTuY1J3Tj5miKzIvJAaenb7I4moBXcAqU3RkwoOLkgd4RePXAGQLOizhHpANRJZbLtpi5BQF8ZXzz5knhYe-1Ze6T1w42kQ/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F29.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYk9i49He-nrQ74NkuEOTSMgl5zQNcKkDu6SdRZ1SF3jAKnro4d2vTcLTgXlhozEUh_YZXXI8-JlNXF9T9BodOhx2o3aOUi1rL8O9GS7OpJKkRJEsw9jpBvx_hkNFbTZNFszlWVwYS6bA/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F30.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYk9i49He-nrQ74NkuEOTSMgl5zQNcKkDu6SdRZ1SF3jAKnro4d2vTcLTgXlhozEUh_YZXXI8-JlNXF9T9BodOhx2o3aOUi1rL8O9GS7OpJKkRJEsw9jpBvx_hkNFbTZNFszlWVwYS6bA/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F30.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis2CVMmZYNeZP2-pGHwsdUa0m9cRAvdZ_2o_c4x41klQbpbPUotdpcMgMAy1n7tkEEIo6s1_DpTDZcVYyORqiphGgqIJZt5v2xQ0AT-Ky-iFjv4esHf4Ai0-FKvCa0b4tKny2JSqjVP6k/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F31.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis2CVMmZYNeZP2-pGHwsdUa0m9cRAvdZ_2o_c4x41klQbpbPUotdpcMgMAy1n7tkEEIo6s1_DpTDZcVYyORqiphGgqIJZt5v2xQ0AT-Ky-iFjv4esHf4Ai0-FKvCa0b4tKny2JSqjVP6k/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F31.png" width="268" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjorRvOU7QpSqSXt4MnxuGAhxdsJgAkIanU0mJApYVpYyYugADLKSkMM2_A5_20vzpfvbv53fE2er27wbJJ7oknnmAEhvt4VF7DUWXlSb0pbZb5fP9prRmOyTuNzhaqh3nuN__YLlFI4YY/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F32.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjorRvOU7QpSqSXt4MnxuGAhxdsJgAkIanU0mJApYVpYyYugADLKSkMM2_A5_20vzpfvbv53fE2er27wbJJ7oknnmAEhvt4VF7DUWXlSb0pbZb5fP9prRmOyTuNzhaqh3nuN__YLlFI4YY/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F32.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaesS1c6Lb_IB34RYIL1HAkKBZ3B6-RHTalkdhtaGvmRld9hrRn8-vJ6Nvnle2dPzvnVnBY4pK8t8Jo5MyetMNhUrxglYatn6ue2nZTTiRS2hKREHxa6d3zuwssxCn7wWJny81PBU6Sg8/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaesS1c6Lb_IB34RYIL1HAkKBZ3B6-RHTalkdhtaGvmRld9hrRn8-vJ6Nvnle2dPzvnVnBY4pK8t8Jo5MyetMNhUrxglYatn6ue2nZTTiRS2hKREHxa6d3zuwssxCn7wWJny81PBU6Sg8/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F33.png" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH3HgANfxWNzZ1zDWNDMQ9aCAbxonC00zUoGKSkXbxqO_EMvbRXvzEnTZck3ot5PNSoY7R5w549jccL9QjbD9EJKt4detgiF5t8STnD4pK4VAlsYQo96It8QdqfDoYhh-2_BEo2WcirSY/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F34.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH3HgANfxWNzZ1zDWNDMQ9aCAbxonC00zUoGKSkXbxqO_EMvbRXvzEnTZck3ot5PNSoY7R5w549jccL9QjbD9EJKt4detgiF5t8STnD4pK4VAlsYQo96It8QdqfDoYhh-2_BEo2WcirSY/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F34.png" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJT3dXbp2FK3Nxs59lsOOGjNv9kXQaZ2rv2mtIN_FNtlRX_09qoqFOMH_FVLG9PSDESxCo00VxNwWO0ThpewFpMd-dU3guizhTk1rBy-lAakUuBZ-e0yXAKLvK6AxtJFiC4PRoSmoplU/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F35.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJT3dXbp2FK3Nxs59lsOOGjNv9kXQaZ2rv2mtIN_FNtlRX_09qoqFOMH_FVLG9PSDESxCo00VxNwWO0ThpewFpMd-dU3guizhTk1rBy-lAakUuBZ-e0yXAKLvK6AxtJFiC4PRoSmoplU/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F35.png" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr5DJ39D0FZHxN_ixyg4iqqcuOHe9XXQjl5cv4TvfbQbbYppegnK4fDs5fg4M9X6SZgODgIku7lbW0mFMKo32utj96kXjPnoai-2n74kp7BtakPhfX2deQ5YDb-5SI10rR4YO8adEFBGY/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr5DJ39D0FZHxN_ixyg4iqqcuOHe9XXQjl5cv4TvfbQbbYppegnK4fDs5fg4M9X6SZgODgIku7lbW0mFMKo32utj96kXjPnoai-2n74kp7BtakPhfX2deQ5YDb-5SI10rR4YO8adEFBGY/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F36.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzX1CWc5AoQHI0Sh-sldzQr4vn06dnM6bec9SyvbAmvPMnFbJy1eG-ujxa94T0Wf0nucFwkOV_5QrSlfmO56FOV0MC60UYo7WY1l6gtiAIKcupMxzQTVwgnkaWVvIJstUttPoboPoItA/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F37.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzX1CWc5AoQHI0Sh-sldzQr4vn06dnM6bec9SyvbAmvPMnFbJy1eG-ujxa94T0Wf0nucFwkOV_5QrSlfmO56FOV0MC60UYo7WY1l6gtiAIKcupMxzQTVwgnkaWVvIJstUttPoboPoItA/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F37.png" width="266" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtolwAF9e1eXPr66Oes_zGijCU_gBG5itXMiWzHaQoypXO9slRi7pjY5XWldZ5pAT9frIJ0_QabTJY79kle9_3cRm4LZt2boRha-t8wVjdXFKj0KF5VmSr6_oHnnrdww4BsaGMiy2ob4w/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F38.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtolwAF9e1eXPr66Oes_zGijCU_gBG5itXMiWzHaQoypXO9slRi7pjY5XWldZ5pAT9frIJ0_QabTJY79kle9_3cRm4LZt2boRha-t8wVjdXFKj0KF5VmSr6_oHnnrdww4BsaGMiy2ob4w/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F38.png" width="234" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheuawVgQaxtSdpsQP4w7d4cA8Oja08JVtJOX04wmcHx6LLnfhTkqkEEcrJqyWoTF65Pq5bmSMdUFLjBF-ogXAu-ibi3vVUQpJLN8Aefui1UAYZR7JYGJln4Kie6kmVmSc-woTXrTYhbvE/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F39.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheuawVgQaxtSdpsQP4w7d4cA8Oja08JVtJOX04wmcHx6LLnfhTkqkEEcrJqyWoTF65Pq5bmSMdUFLjBF-ogXAu-ibi3vVUQpJLN8Aefui1UAYZR7JYGJln4Kie6kmVmSc-woTXrTYhbvE/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F39.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHfDO_kCH1X19b9cCEHDoV0G9bxohldBnyYjoYCYpLo_DTXgudI7Wp_CYpHJHL5exggzgT8RMgwmR4DEQLllWw9m4fQOdhld72vTwJnjTk57U7TYb0O9zNAY_cfYuk8e4LWKyBPwpe0BU/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F40.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHfDO_kCH1X19b9cCEHDoV0G9bxohldBnyYjoYCYpLo_DTXgudI7Wp_CYpHJHL5exggzgT8RMgwmR4DEQLllWw9m4fQOdhld72vTwJnjTk57U7TYb0O9zNAY_cfYuk8e4LWKyBPwpe0BU/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F40.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3oWaTJxLOHxJ9V4c80rj_ngkgb77To8N0Pl0aMTqEpWroafNZZg1904IA2l8dpFu-0TetVYfJBEWznjnqWDLmlb_mbcQ3bQUKwPh00yYlArNOKSeve7hnhrnKyzYkHoEv-Zo0KbRCcnI/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F41.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3oWaTJxLOHxJ9V4c80rj_ngkgb77To8N0Pl0aMTqEpWroafNZZg1904IA2l8dpFu-0TetVYfJBEWznjnqWDLmlb_mbcQ3bQUKwPh00yYlArNOKSeve7hnhrnKyzYkHoEv-Zo0KbRCcnI/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F41.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqxdxBlRpQJEC1uxIOvZn9X_Fw7vuAOAJ_6Z_NameDxd-flzv1EZXjSSdbBMn8yyewNLzOuWsvQe-_pexhyWg0u_6ua34p1n5fc8Ckvk8twKe5QmaLlgvFbdwxQdl1m_ack5mx5Pyzv4g/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F42.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqxdxBlRpQJEC1uxIOvZn9X_Fw7vuAOAJ_6Z_NameDxd-flzv1EZXjSSdbBMn8yyewNLzOuWsvQe-_pexhyWg0u_6ua34p1n5fc8Ckvk8twKe5QmaLlgvFbdwxQdl1m_ack5mx5Pyzv4g/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F42.png" width="266" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp6vTCHFnhEI_w4AK7VnA9gIvQmWyXlt66h43gYHyZDuHXuzyPSxoPSRSXZEi734eSG6v8xR8LqNVrGq0JRFGV8Ok7toPJUFNmO3tAyo68zEMfF0ieUMVQyHex0xaZL7S38m-VSZAODYs/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F43.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp6vTCHFnhEI_w4AK7VnA9gIvQmWyXlt66h43gYHyZDuHXuzyPSxoPSRSXZEi734eSG6v8xR8LqNVrGq0JRFGV8Ok7toPJUFNmO3tAyo68zEMfF0ieUMVQyHex0xaZL7S38m-VSZAODYs/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F43.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_eRO7KioWgdTsogf8Mhugyx2TWTYItsggG_mLDFhGgrgiCWSvijepo8y4OvrQnfYXxmLyY7cFcrAxdCZEJTZAm7a1lrW6THUwxQT1r3NNrcoIkKnJwJRnLoqHgssdGTaOfvRpgxz7EvE/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F44.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_eRO7KioWgdTsogf8Mhugyx2TWTYItsggG_mLDFhGgrgiCWSvijepo8y4OvrQnfYXxmLyY7cFcrAxdCZEJTZAm7a1lrW6THUwxQT1r3NNrcoIkKnJwJRnLoqHgssdGTaOfvRpgxz7EvE/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F44.png" width="252" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrZXkhUHJVRmSnv8H-F_LGZ1ZoiPJz2fPNJAKF7zHgVmqXTt_KsfZB3nNOeZffSvcRGriNbNiAlq4ifR5py4A8mIhc-JdzfGteJxJKK9Gagcuk3V03ptcXE76aYI0bxGXOe6Txxwo43Z8/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F45.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrZXkhUHJVRmSnv8H-F_LGZ1ZoiPJz2fPNJAKF7zHgVmqXTt_KsfZB3nNOeZffSvcRGriNbNiAlq4ifR5py4A8mIhc-JdzfGteJxJKK9Gagcuk3V03ptcXE76aYI0bxGXOe6Txxwo43Z8/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F45.png" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibcAcd-vFsjEovHLdb4aowWkWzHX4JWp9I4iVagFtb0ItmP57V7l_BNvp2cXwJ2gnYxaOGv2Cf1vVWHHRTryirpFlpzSQl9P0ba8DU2PdH43xbY0FFX44zNFGEUiQ_3SecqzbIaw6Sk10/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F46.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibcAcd-vFsjEovHLdb4aowWkWzHX4JWp9I4iVagFtb0ItmP57V7l_BNvp2cXwJ2gnYxaOGv2Cf1vVWHHRTryirpFlpzSQl9P0ba8DU2PdH43xbY0FFX44zNFGEUiQ_3SecqzbIaw6Sk10/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F46.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixnHnpdv4DAQ7Qkbmznf08TizGwifWrCvqbBBpsi7cw8-eaBRBU5nzHalR3vLJ-3u4IukvHic3hhPMnruRlP_WzAOsS8tw0UwzFreeSJ5T-iipXbjASXS6y3o0CdVPyCMb9udLWMNlNk8/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F47.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixnHnpdv4DAQ7Qkbmznf08TizGwifWrCvqbBBpsi7cw8-eaBRBU5nzHalR3vLJ-3u4IukvHic3hhPMnruRlP_WzAOsS8tw0UwzFreeSJ5T-iipXbjASXS6y3o0CdVPyCMb9udLWMNlNk8/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F47.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_n9P0O9epjWYCO4sjqS1-rjphUpBpdirKRmR7pnxUd8EX9vlPzkLV_II5LbKB-daXMCBR5gNrFShj-l6gh7JhGrHxOA41lxHmHu2GOrmifEafFZQfqcxyQm9CR5_GF7BkWYPVTzliTM/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F48.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_n9P0O9epjWYCO4sjqS1-rjphUpBpdirKRmR7pnxUd8EX9vlPzkLV_II5LbKB-daXMCBR5gNrFShj-l6gh7JhGrHxOA41lxHmHu2GOrmifEafFZQfqcxyQm9CR5_GF7BkWYPVTzliTM/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F48.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBe3Skop5TrQgqscAT09Eqrm_dZz01WIehSBB5aX1kb5YUfIbWUnPIYimXPOVzrCQDSIn-Q3gZBbvSFtKbF765PncsPb4tdkYLJ-VtqMivES9uFwiHAN5LH0vhWIFb80DVynYcNAT-Tww/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F49.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBe3Skop5TrQgqscAT09Eqrm_dZz01WIehSBB5aX1kb5YUfIbWUnPIYimXPOVzrCQDSIn-Q3gZBbvSFtKbF765PncsPb4tdkYLJ-VtqMivES9uFwiHAN5LH0vhWIFb80DVynYcNAT-Tww/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F49.png" width="208" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOvVqxU43_pDMqItQrmSzGBCyhyYvUlGmT2vQc4aIz1uJ1VNWfMMIh-AmJ13TxxIyr5SpPQ_uaejQx8V6FkuPuvHOaqq4UNQ9YatKE5tpmO7590tVVf_7IsXkv2mrkUtwLvXU9cNzpDg/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOvVqxU43_pDMqItQrmSzGBCyhyYvUlGmT2vQc4aIz1uJ1VNWfMMIh-AmJ13TxxIyr5SpPQ_uaejQx8V6FkuPuvHOaqq4UNQ9YatKE5tpmO7590tVVf_7IsXkv2mrkUtwLvXU9cNzpDg/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F6.png" width="272" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZq0Za6jvF8xvH_9IZDKjqsRiZkSDVSz0SW1YAdDLGhgpquGY7BHei42c4MH8IiQ7ArUIeJXgYE-2n7IYwH5DQef9byQCRbDy597Tn-t5sxMN5k0ZOoBI1jtM5BNA_YLV8gpNQcjZRuT0/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZq0Za6jvF8xvH_9IZDKjqsRiZkSDVSz0SW1YAdDLGhgpquGY7BHei42c4MH8IiQ7ArUIeJXgYE-2n7IYwH5DQef9byQCRbDy597Tn-t5sxMN5k0ZOoBI1jtM5BNA_YLV8gpNQcjZRuT0/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F7.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Tv76mbgOICdQYQ9DQRh14X4KZ7vRS-XLY569eEahM2l9915nTPMxlIgMY8te_H-xlRDbFFI8JmbJeoDtZrj90A_3uVC9f-viZoD3AXhVR4QvcaWCqE-2ISjBnHkjbkdAJfFoVlWxQMk/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Tv76mbgOICdQYQ9DQRh14X4KZ7vRS-XLY569eEahM2l9915nTPMxlIgMY8te_H-xlRDbFFI8JmbJeoDtZrj90A_3uVC9f-viZoD3AXhVR4QvcaWCqE-2ISjBnHkjbkdAJfFoVlWxQMk/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F8.png" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBrT3EKjSjqwttExq7OatASaZ_52iLMapQc2U6q1GJWHIJhq1ep7JcOd5AY1N8z8RXRbhHtBu0ew-tuUH87ovWWu-OGEwJ5fkp_JtUxpVUofk57ozjku5EjAaMFJCF1D6dIGLFvSaz90/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F50.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBrT3EKjSjqwttExq7OatASaZ_52iLMapQc2U6q1GJWHIJhq1ep7JcOd5AY1N8z8RXRbhHtBu0ew-tuUH87ovWWu-OGEwJ5fkp_JtUxpVUofk57ozjku5EjAaMFJCF1D6dIGLFvSaz90/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F50.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOviBdbNYqyPe08J28oByzRo9XJqIvWkqjEJq4odDQTL7Y6IRltEjsB3p-Acaeja7lR4YQ_EO9MIcwfUPyDM5cPPwpukYniPagbUvX7PC_Leg7aafHSE3qvraqmNmFKY_AqcWVaEY63A/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F51.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOviBdbNYqyPe08J28oByzRo9XJqIvWkqjEJq4odDQTL7Y6IRltEjsB3p-Acaeja7lR4YQ_EO9MIcwfUPyDM5cPPwpukYniPagbUvX7PC_Leg7aafHSE3qvraqmNmFKY_AqcWVaEY63A/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F51.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPzrWAXxoQ5hB0hOipYI_hoRqzxK-czFp91wKbjApGrq0kj_orNnJn6fQySF8Ef60wUEMRWQGkjsMhP-8GrJCv_eNPr5zM4OR8EFFxrsGsoduFJuizAATey-ZQcFT7rin_-4EEzmHY-RI/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F52.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPzrWAXxoQ5hB0hOipYI_hoRqzxK-czFp91wKbjApGrq0kj_orNnJn6fQySF8Ef60wUEMRWQGkjsMhP-8GrJCv_eNPr5zM4OR8EFFxrsGsoduFJuizAATey-ZQcFT7rin_-4EEzmHY-RI/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F52.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNlJfiaKhK8qqvV2GaqjhQYKPRBzB9JzYoqE-hR2AKcVf0tKAIw_LalU8VTUpDDpTQ3HGxfGOZHZUK0IsccIXwK18fTBw8TCT2sVYrHAll2opuxu5UMkGWtMjwjT-sT3sivZhI5EA1eaE/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F53.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNlJfiaKhK8qqvV2GaqjhQYKPRBzB9JzYoqE-hR2AKcVf0tKAIw_LalU8VTUpDDpTQ3HGxfGOZHZUK0IsccIXwK18fTBw8TCT2sVYrHAll2opuxu5UMkGWtMjwjT-sT3sivZhI5EA1eaE/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F53.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4OBZwYWJpIjUEYHPejlyVVa9HsFQtPOguxCNf5UgXY9YFK5ul0iXaJLmaAmuV-hIngPU6m3vI5omKqmH5VXk9No4cJrSj_wM1yjl7UKKS3fJljsuSeG1niZ9XTD1zxPpJYhr5W7M8N8/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F54.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4OBZwYWJpIjUEYHPejlyVVa9HsFQtPOguxCNf5UgXY9YFK5ul0iXaJLmaAmuV-hIngPU6m3vI5omKqmH5VXk9No4cJrSj_wM1yjl7UKKS3fJljsuSeG1niZ9XTD1zxPpJYhr5W7M8N8/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F54.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCgm3uRnuX7DIe-EHDJMZi4NY0aCEpLRHXky3Ro6JWPFHba1Qb5B0B_msRg5jvz7YWXCrDvX6GC2QCEPU7Xf_xZhzu50I9VFBOD-ROL5wHFqF559AjnUKhMY9Qt3blk2BKVNLmwfzbmQ0/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F55.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCgm3uRnuX7DIe-EHDJMZi4NY0aCEpLRHXky3Ro6JWPFHba1Qb5B0B_msRg5jvz7YWXCrDvX6GC2QCEPU7Xf_xZhzu50I9VFBOD-ROL5wHFqF559AjnUKhMY9Qt3blk2BKVNLmwfzbmQ0/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F55.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOvxZbOVA_Ba9RVVQFVLDUNf1bQCRtbEDgRXU45DCE-S0IcI9ervmxUlACiXxskvRpPJrCzIkq-9o5gMCdudC-RLPBntPO9cf1t6jvBfAzF6_KDH-xEJKETeVBYxx1_DDuauVsfxofecQ/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F56.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOvxZbOVA_Ba9RVVQFVLDUNf1bQCRtbEDgRXU45DCE-S0IcI9ervmxUlACiXxskvRpPJrCzIkq-9o5gMCdudC-RLPBntPO9cf1t6jvBfAzF6_KDH-xEJKETeVBYxx1_DDuauVsfxofecQ/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F56.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1PZF4JD4oRRitUvx3bNDjjUeDtJwogRkU6_ZaRAv2f2l6r_4sQ2stnlfbPzVvSpUZat275WqTyCi7OAVbT46nUJA2TlMX9lVErsweratzKz7MAaScLHGcECvQ1pw31ze5bj04lwiMpnc/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F57.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1PZF4JD4oRRitUvx3bNDjjUeDtJwogRkU6_ZaRAv2f2l6r_4sQ2stnlfbPzVvSpUZat275WqTyCi7OAVbT46nUJA2TlMX9lVErsweratzKz7MAaScLHGcECvQ1pw31ze5bj04lwiMpnc/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F57.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5n7SfnHN5jiBwyrouICAfiVPe5x6QKb39rGwdyBoHA3BA1yT_JLcf5sUOS-mJJdyWdqNky1YToQcCjS3Njnf0BrsyEPU0M0lHOMLVn7QB3ctVWjeKJHOQZ4GWihlMqP1rd1Mi2Q8qnak/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F58.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5n7SfnHN5jiBwyrouICAfiVPe5x6QKb39rGwdyBoHA3BA1yT_JLcf5sUOS-mJJdyWdqNky1YToQcCjS3Njnf0BrsyEPU0M0lHOMLVn7QB3ctVWjeKJHOQZ4GWihlMqP1rd1Mi2Q8qnak/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F58.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0mSGJUeIAPd5J9PbCE07JY-pfvkju3PZh367FQMWSEXPv81_KSQnmO1LsC_k43mhOEGp0adHi99hyV8lrnuZQsIsYJ_gXIo8Sv_W2-m6mtIZN9ftm-Fe5QUl635hDVay1P6x_5hnIWU4/s1600/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F59.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0mSGJUeIAPd5J9PbCE07JY-pfvkju3PZh367FQMWSEXPv81_KSQnmO1LsC_k43mhOEGp0adHi99hyV8lrnuZQsIsYJ_gXIo8Sv_W2-m6mtIZN9ftm-Fe5QUl635hDVay1P6x_5hnIWU4/s320/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%8F59.png" width="228" /></a></div>
<br />
*<br />
<br />
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Азия ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Asia ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Aasia ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Ázsia ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Азія ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Ασία ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Asie ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Asien ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Azja ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">Azio</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">亚洲 ~ </span><span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">アジア</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;">*</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: tahoma, arial, verdana, sans-serif, 'Lucida Sans'; font-size: 11px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com0Азия62.593340830120269 66.79687532.120930830120273 -15.8203125 90 149.4140625tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-58329723323552298472010-11-21T03:35:00.000-08:002010-11-21T10:23:38.561-08:00НЕ МЫ... /”Индейцы” Уралсиба/<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHR2c1UvgWmMgBrTL7CCIg7gv2rN4Gvz6FeIeHrXQURek2fiOYVLRkGnC1YbaIpptXeLDzIs8i0P81_cF_D8yZwlbmXRQyEU39FTIv3r7jhKSOFkMhoS_D4skbemyrSibcP5t9vWeno5s/s1600/%25D0%259C%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2581%25D0%25B8%25D0%25B9%25D1%2581%25D0%25BA_2%25D0%25B0.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHR2c1UvgWmMgBrTL7CCIg7gv2rN4Gvz6FeIeHrXQURek2fiOYVLRkGnC1YbaIpptXeLDzIs8i0P81_cF_D8yZwlbmXRQyEU39FTIv3r7jhKSOFkMhoS_D4skbemyrSibcP5t9vWeno5s/s1600/%25D0%259C%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2581%25D0%25B8%25D0%25B9%25D1%2581%25D0%25BA_2%25D0%25B0.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHR2c1UvgWmMgBrTL7CCIg7gv2rN4Gvz6FeIeHrXQURek2fiOYVLRkGnC1YbaIpptXeLDzIs8i0P81_cF_D8yZwlbmXRQyEU39FTIv3r7jhKSOFkMhoS_D4skbemyrSibcP5t9vWeno5s/s1600/%25D0%259C%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2581%25D0%25B8%25D0%25B9%25D1%2581%25D0%25BA_2%25D0%25B0.png" /></a></div><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;">К обоснованию установки памятников чусовским аборигенам...</span><br />
<br />
<br />
<br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">”Там, рассказывали они, был вождь, чьё имя было Татарракс, </span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">с длинной бородой и длинными волосами...”</span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">-- Из опубликованных в 1586 году испанских источников Хаклюйта.</span><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\1\ </b></span><br />
Вплоть до создания Российской империи, рельефный стык Восточно-Европейской платформы с передовым уральским Такмано-Вашкурским надвигом у Чусовского завода (крайне западной азиатской зоны палеозойской складчатости) являлся ещё и местом этнографического пограничья многих племён и народов Северной Евразии: древних угро-финнов, предков современных венгров и коми-пермяков. И есть основания полагать, что местные коми-пермяки, вогулы и ханты долгое время территориально соседствовали здесь с остяками и ареалом тюркских, а также башкирских кочевий. При этом, здесь специфично сохранялась первая общемировая кочевая экологическая культура ~ по существу, кочевники были первыми глобалистами (но экоглобалистами). И только изначально сформировавшийся здесь контрастный равнинно-горный ландшафт противоположно разделял сменявшие друг друга лесные кочевые племена и народы до начала разрушения такой региональной самобытности этой предсибирской территории при первых коллективных, организованно-грабительских русских вторжениях, с продолжением которых река Чусовая превратилась в большую проходную дорогу в Сибирь для новых авантюристов, а затем и проходимцев всяческих иных мастей ~ от крайне нечестивых казаков=разбойников до безрассудных советских преобразователей природы. Всё русское население Причусовья я считаю туземным (то есть вторичным). Последними аборигенами местного рубежа АЗИЯ-ЕВРОПА были вогулы=манси, отступившие за Чусовскую Вильву, на северо-восток, к обским манси и хантам.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\2\ </b></span><br />
В отличие от реки Чусовой, её северные притоки всегда были неудобными для восходящего судоходства. По этой причине, самые смелые и неосторожные европейские первопроходцы бесследно и бесславно сгинули в вогульских лесах, а становившиеся известными хитрые проходимцы=ушкуйники прошныривали мимо недоступной природной страны Северного Причусовья. Посему и история русского освоения причусовских земель в бассейнах рек Усьвы, Вильвы и Вижая оставалась менее всего искаженной блефом мошенников. Хотя, можно не сомневаться в том, что вопреки фактам местной истории, по большой корыстной понятийной нужде, будут предприниматься попытки изменить status quo. Вероятнее всего, субкультурное воспевание ермаковской криминальной понятийности распространится и сюда, и условной девственности всего Северного Причусовья придёт конец. Некий краеведческий конец уже совался насильственно в бассейн реки Усьвы ~ давно родился миф о походе наёмной банды казаков Ермака в урочище Побоище (в верхнем течении Усьвы). ”На полянах урочища были найдены четырёхгранные наконечники копий. Легенды рассказывают, что в 1579 году в этих местах произошла битва между племенем манси и дружиной Ермака. Учёные-археологи определили, что наконечники копий относятся к концу XVI века. Возможно они действительно принадлежали дружинникам Ермака {наверняка здесь бывали другие ушкуйники, охотники ”за серебром закамским” ~ В. К.}. Во всяком случае название урочища и легенда о битве передаётся из поколения в поколение” (С. А. Торопов, 1976). Поколения эти, разумеется, не финно-угорские.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\3\ </b></span><br />
Это сказание выгодно вписывается в местные корыстные надобности современных понятийно бесчинствующих проходимцев, спекулирующих на русском субкультурном водочно-квасном патриотизме. Здесь также, как по всему Причусовью, да и России в целом, ныне похмельно-приоритетно выступает вновь востребованная староимперская идея продолжения пиратского, то есть воровского, освоения земель ”по обычаям Ермака”. Совсем недавно, административно организованное в районе известных нижнеусьвинских археологических памятников культуры аборигенных народов края Европы массовое охотничье игрище так и назвали («По обычаям Ермака»). Дурной пример бывает заразителен: помимо спортивных забав у могил восточно-европейских аборигенов, православные крестоносцы поставили часовенку там, где было малоизвестное Белокаменское костище, а за ним, в районе соседней Такманаихи автолюбители суматошно пристроили ещё и трассу ралли с названьем «Ермак». Мечтали организовывать там международные соревнования. Упустили из виду то обстоятельство, что для иных имя Ермак крайне непривлекательно. Для щепетильных иноземцев, в этих соревнованиях главным было бы не побеждать, главным было бы не участвовать... Случилось всё это вскоре после того, как я случайно привлёк внимание наших новых идейных проходимцев к особой значимости этой местности, документально заявив при этом: -- Слава Всевышнему, (общеизвестного) Ермака и (безызвестных ~ ”Х”) ермаков проносило мимо! Хотя, стоит сказать, задолго до этих резвых забав, не столь известный и не казак, но также беглый, монах Иван вольготно пристроился к недальнему городищу усьвинских предков коми-пермяков. Усьвинский археологический комплекс памятников был порушен не только монастырём, по-советски закончившим своё существование погорелым домом отдыха рабочих Чусовского металлургического завода, но и при строительстве городского водозабора. В роли кладоискателя-могилокопателя здесь побывал всякий, кому было не лень. В наше время тому способствовали глуповатые институтские археологи, привлекая к раскопкам не исключительно своих студентов или ответственных краеведов, а начинающих местных спортсменов (с независимыми краеведами у пермских учёных сложные отношения: им хочется использовать их в своих целях, но очень не хочется признавать их значимость и их открытия; им в большей степени нужна просто рабочая сила, а не сотрудничество).<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\4\ </b></span><br />
Стоит обратить внимание на то, что из содержания полузабытых сказаний о прежних пограничных стоянках и святилищах вогульских улусов у пермской окраины Урала, следует, что прежде, где-то на восточном возвышении у Усьво-Вильвенской стрелки, очевидно на порушенной карьерными разработками прежней Вогульской горе (Белом камне), было некое костище, а рядом существовало небольшое проточное озеро, которое вогуличи=манси могли называть на своём языке Туман. Говорят, что прежде и под высоким обрывом подошвенной террасы горного увала у привильвенской Такманаихи долго существовало образованное истоками водоносного комплекса небольшое проточное озеро. Немаловажно учесть, что необычные озёра манси считали священными, а Туманами названы и многие большие проточные озёра в Западной Сибири (Пелымский Туман, Турсунтский Туман, Среднесатыгинский Туман и другие). И совсем никто не понимает, не думает, что усть-вильвенский карьер «Белый камень» (как горный цех городского металлургического завода) мог появиться на чудском жертвенном костище ~ святилище, не менее древнем, чем известное Гляденовское. В первые годы разработки Белокаменского карьера об этом ещё могли как-то догадываться заводские специалисты, когда им становилось известно о частых находках здесь всяких костей, но помешать уничтожению капища никто и не помышлял (соседний погост также уничтожили втихомолку)... Поэтому, проведение в близости от такого места всяческих мероприятий в честь каравшего вогуличей Почусовья наёмного разбойника Ермака является безответственным глумлением, циничным надругательством над памятью об выжитом отсюда навсегда народе. К тому же, наглым извращением местной истории. Недостаточно относиться к этому а-ля казацкому беспредельному негодяйству по известной мужицкой поговорке -- Тем море не испоганилось, что пёс налакал. Для развития собственного имиджа угора Такмана, вполне самодостаточного и интересного места, было бы правильным не затмевать его образ посторонним и весьма недоброкачественным ”брендом”. Такманаиху вор Ермак и во сне никогда не видал.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\5\ </b></span><br />
Надо сказать, вольное освоение русскими Уралсиба началось задолго до появления на свет Ермака. К тому же, весь Урал и всё Причусовье веками считались Сибирью ~ и до Ермака, и после него (фактически, так оно и есть). По замечанию академика М. Н. Тихомирова, ”поход Ермака, в сущности, явился только завершением длительного продвижения России в Сибирь”. Но если в хронологической последовательности просмотреть старые картографические и литературные материалы, то легко заметить, что замечание Тихомирова относится только к Западной Сибири, далее русское нашествие на восток состоялось в более поздние времена. Вместе с тем, легко обнаруживается и тот факт, что продвижение русских в Зауральскую Сибирь началось никак не с военного похода Ермака. Например, в повести «За столетие до Ермака» В. В. Каргалов рассказал о походе в Сибирь воевод Салтыка Травина и Фёдора Курбского, которые сумели перевалить со своими судами-ушкуями Камень, пройти тысячу вёрст по сибирским рекам и ”защитить коренное население Западной Сибири, вогул и остяков от агрессивного Тюменского ханства”. В действительности, все цели русских дружин ушкуйников были другими ~ пиратско-промысловыми. И вогулы наверняка оказывали сопротивление русским набегам за ”серебром закамским”. Возможно, что в усьвинском урочище Побоище произошла их битва с одним из таких первых пришлых пиратских воинств. Но лишь та отечественная история интересует ”истинных патриотов”, которая соответствует их генетически воровской, пиратской воле. Они этого хотят, так велят, безумная воля их довод: stat pro ratione voluntas (hoc volo, sic jubeo, sit pro ratione voluntas). Однако, такая воля или негодяйское вожделение не освобождает их от моральной ответственности за игривое глумление над культурными памятниками местных аборигенов и извращение исторической истины, как и соглашательство всех других с таким подходом к нашей, да и не только нашей, истории.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\6\ </b></span><br />
Западный, малоазиатский склон Среднего Урала осваивался родственным культурному сибирскому миру населением: археологи установили целый ряд особенностей, отличающих материальные культуры биармийских (сибирско=уральских) стоянок от крайних восточно-европейских. Прежнее этнографическое пограничье Каменного пояса Азии отмечено у города Чусового Пермского края с геоморфологически самоорганизованным рубежом Уралсиба, и эти этнографические границы Восточной Европы как-то совпадают с опущенной в Предуральском краевом прогибе оконечностью европейского материкового фундамента под орогенный Урал. На всём своём западно-уральском протяжении, это переходное пограничье ”...послужило началом культурного своеобразия этого края в последующие эпохи, сделалось ареной многотысячелетнего скрещивания и взаимодействия между европеоидными и монголоидными элементами” (О. Бадер, 1958). Однако, корректнее, правильнее везде и всегда говорить не о ”монголоидных элементах”, а точнее утверждать иначе ~ о разных и многочисленных азиатских народах, к которым можно относить даже дальневосточные племена, имевшие общих предков с североамериканскими индейцами и эскимосами (прежде всего, с алеутами, алгонкинами и атапасками).<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\7\ </b></span><br />
Вероятно, здесь была и граница времени-пространства, разделявшая местных прямоходящих неандертальцев и афроазиатских разумных кроманьонцев(?). Такое открытие может быть сделано при продолжении изучения первой экологической ниши Причусовского Пограничья в западных уральских фронтальных навесах и пещерах, к которым приурочены многие местные археологические памятники. Не случайно именно этого рубежа достигали пределы первых азиатских цивилизаций: крайне отличные друг от друга географические, экологические среды явно обусловили некое геополитическое размежевание разноречных пионерских северо-евразийских народов у западного подножия Урала. Поэтому, желательно особо, достойно и существенно представлять в каких-то новых антропоморфных памятниках приуральскую международную границу, вещественно признать, что не второстепенная евразийская гребнево-водораздельная линия, а эклектичное и контрастное разнообразие климатических, водных, земельных и других условий послужило причиной распространения аллохтонных образований хозяйства и культуры праугорских племён к пограничной зоне Восточно-Европейского краевого прогиба ~ прафинского племенного рубежа. Этот природный рубеж Уралсиба фактически был и первой социально-экологической границей в Северной Евразии.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\8\ </b></span><br />
Предположительно, в своё время к пермскому пограничью Уралсиба пришли неандертальцы юго-востока догеографической Европы (homo erectus ~ человек прямоходящий), искавшие большие сухие гроты и пещеры; после окончившейся примерно десять тысяч лет назад ледниковой эпохи, их где-то сменили сезонно бродячие кроманьонцы Средней Афразии (homo sapiens ~ человек разумный). К оседлому образу жизни пришли люди неолита, а причиной оседлости стало, вероятно, рыболовство. Предки народов угро-финской языковой группы (к которым относят не только остяков, вогулов=манси и коми-пермяков, но и хантов, удмуртов, мордву, марийцев, венгров, карелов, эстов и других) создали охотничье-рыболовные поселения на общем пространстве от восточной Скандинавии до Прибайкалья. Поселения определяли свои промысловые территории. Можно полагать, что все первые племенные размежевания начались с освоения разных доступных природных богатств Уральского края до железного века, и предельно оформились до средневековья. Известно, что процесс этнической дифференциации племён лесной полосы Евразии усиливался начиная с конца первого тысячелетия до так называемой нашей эры. Пока ещё никем убедительно не доказано, что в третьем и втором тысячелетиях до нашей эры местные североевразийские угры и финны составляли этническую общность, но можно считать, что так было ранее. Можно также теоретически утверждать, что изначально существовала этническая общность предков угров (финугров) и предков североамериканских индейцев. Аборигенов Северного Причусовья позволительно называть индейцами Уралсиба.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\9\ </b></span><br />
В пограничном крае Пермского Причусовья европейские равнины заняли ломоватовцы. Нижняя Усьва, что напротив косогора Такманаихи, была пределом расселения ломоватовцев и их потомков родановцев (предков наших коми-пермяков) на восток, поэтому они укреплялись здесь основательно, как у международной границы. Расселившиеся у причусовской Анабарской горы (другие называют её иначе ~ то Антабарской, то Колаповой, то Балабинским камнем или Балобаном) усьвинские лесные европейцы стали частью северной восточно-европейской цивилизации, и до XIII века нашей эры плотно соседствовали с усьво-вильвенскими вогулами ~ потомками угров с сибирского таёжного юга Средней Евразии. Из такой дислокации случилось комбинированное название их узкого речного пограничья: усь ~ от манси, ва ~ от коми-пермяков. Мансийское слово ось (узкий) совпадает с русским названием вильвенского урочища Узкое и бывшим здесь хутором, с современным обозначением особых международных связей и с особым граничным смыслом, а ещё и таким астрофизическим понятием как земная ось. Это ёмкое слово можно соотносить и со значениями очень древнего урало-алтайского и поздним удмуртским чус, а также с местным чус-ва. У топонимов Чусьва и Усьва когда-то было одно значение ~ реки Усьва и Чусовая также протекают в узких горных расщелинах. Безусловно, русское слово Чусовая случилось благодаря местным вогулам и коми-пермякам, причём в большей степени именно вогулам.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\10\ </b></span><br />
Вероятно, проникновение угорских племён из Западной Сибири на Средний Урал и далеко на наш север началось задолго до общего потепления климата в начале первого тысячелетия христианской эры. Их приход сюда мог бы более точно датирован по гаревым следам и знаковым находкам в почвенных разрезах. Псевдонаучно намекается, что сравнительно недавний уход предков коми-пермяков от западного подножия Уралсиба к реке Каме связан с воинственной активностью уральских вогульских улусов Большой Югры, будто бы пришлые вогулы оттеснили последних потомков родановцев с исконно родных насиженных мест. Такая востребованная политточка зрения высказывалась институтскими педагогами (в ПГПИ ~ Г. Ленц и А. Белавиным). Однако, всякие такие предположения весьма спорны (у русских немало пристрастных и печатно оправдывающих воровское присвоение ими Почусовья небылиц, в том числе художественно-археологических, а у аборигенов письменности не было), исторически нелогичны и фактически безосновательны. Следует уверенно допускать и другие причины отступления предков коми-пермяков в Северное Прикамье, прежде всего ~ частые пиратские набеги русских дружин ушкуйников=отморозков за ”серебром закамским”. Независимым исследователям всегда следует помнить, что в России всякое педагогическое толкование истории лживо, и ставит своей конечной целью не универсальное образование, а нужное великорусское воспитание (то бишь проимперское). Понятия всякой империи состряпаны из нагло-плутовской традиционной лжи, но всё построенное на плутовстве или догмах обязательно рухнет, также как и экспериментально-рекламный Советский Союз; в конце-концов сгинут и все его конформистски перестроившиеся пропагандисты. И другие, уже в самой России, а не только в Венгрии или Финляндии, как бывало, открыто скажут издавна известную западным угро-финнам правду: агрессивно-хищническое русское нашествие на Причусовской Урал и далее на восток подавило северо-азиатские цивилизации аборигенов, выморило многие этнические группы коренных народов Уралoазии ~ вовсе не было какой-то их массовой ассимиляции. Тогда стали исчезать коми-пермяки Западного Предуралья, вогулы и ханты лесов бассейна реки Чусовой.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\11\ </b></span><br />
Следует логично считать, что именно регулярные русские военные вторжения за три века до официального ”начала освоения” сибирско=уральских земель привели к частичному обезлюдению Почусовья и полному исчезновению в конце XVII века народа ”Гамаль Чусовая”, прикамско-нижнечусовских и сылвенских остяков. Ныне с неким околонаучно-хитроватым умыслом утверждается, что в летописях того времени остяками называли всё тех же вогулов, однако достаточно убедительно это никем не доказано. В XIX веке, писатель Рагозин не считал остяков ни вогулами, ни сибирскими татарами, ни башкирами, ни вотяками. Вполне возможно, что остяки были отдельной, самостоятельной народностью (в отличие от вогул занимавшихся ещё и металлургическим ~ медеплавильно-бронзолитейно-железообрабатывающим ремеслом), стёртой с лица земли ортодоксальными борцами с язычеством. Агрессивное проникновение русских на Урал началось ещё в XI веке, когда ещё византийское христианство утверждалось в языческой Руси огнём, мечом и сокрушением славянских каменных идолов. В законченно ортодоксально-православной Российской империи пермяками объявили сначала потомков прикамских коми-финнов, а затем и всё русское население здесь...<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\12\ </b></span><br />
Южным пределом расселения предков так называемых коми-пермяков, до оттеснения на верхнекамскую окружную территорию, был речной рубеж Восточно-Европейской равнины северо-западнее города Чусового. Намного севернее, к территории республики Коми, вплоть до югорского Пай-Хоя, отнесён весь западный склон Урала (ныне ~ как часть Северо-Западного федерального округа). Зато грубым политическо-административным расчленением, а, следовательно, и социально, да и духовно, народы коми разделены; хуже того, в новом пространстве Приволжского федерального округа России осуществлена хитрая ликвидация Коми-Пермяцкой автoномии. Более того, здесь уже идёт речь не только о лишении народа политической самостийности или о его ассимиляции другим народом, а говорится о скрытом геноциде по экономическим причинам, открытом спаивании смертельными водочными суррогатами. Газета «Деловое Прикамье» 31 мая 2005 года сообщала: ”В Коми-Пермяцком округе поставлен абсолютный рекорд ~ здесь смертность от спиртовых суррогатов в семь раз превышает общероссийские показатели” (Л. Биккель). Несомненно то, что прикамскому народу коми будет ещё труднее выживать в административном формате Пермского края... России следовало бы реально быть евразийской, следовательно неэтнической страной, то есть общим для множества самостоятельных этносов пространством. Именно такой страной безусловных автономий, а не игривой модификацией проимперского государства русской этнократии.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\13\ </b></span><br />
В Российском государстве XVIII-XIX веков народ манси назвали вогулами, вогульскими язычниками. Может быть и потому, что после их завоевания сразу же поняли, что никогда эти вольные люди не станут оседлыми, будут за зверем во[тайге]гулять=бродить днём и ночью. Тогда же в славянском мире и в Западной Европе о манси нередко писали как о вогульских татарах, как о тартарцах. В настоящее время занимательно объявляют отечественными индейцами. Но, правильно было бы думать, что слово манси значит просто люди, и, кто знает, самыми дальними историческими родственниками мансийских угров и всех их таёжных сибирских предков могут оказаться даже те североамериканские индейцы, которые имели североазиатских предков. Современные науки способны делать неожиданные для всех открытия из новых предположений. Я не случайно употребил в эпиграфе данного своего сочинения извлечение из Ричарда Хаклюйта, оно использовано и Раймондом Рамсеем в его историко-географическом исследовании открытий, которых никогда не было: ”Имя Татарракс дразнит воображение. Возникает вопрос, не произошло ли оно от слова татарин? На эту мысль наводит идея, которая ещё не совсем отошла в область предания, о том, что Северная Америка была связана с северной частью Азии. Это соблазнительная идея, но её невозможно подтвердить документально”.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\14\ </b></span><br />
Внешне североамериканских индейцев можно сравнить с вогулами по спорному описанию Виктора Рагозина от 1881 года: ”Вогулы не велики ростом, слабы, и в лице у них, за исключением белого цвета кожи, есть много калмыцкого; они круглолицы, но большей части безбороды; волосы у них длинные, чёрные или тёмные; немногие из них попадаются со светлыми волосами и редкою рыжеватою бородою. Так описывает их Паллас, и то же самое подтверждает Лепехин, который опять же ставит их рядом с калмыками и говорит, что они не велики ростом, безбороды и с выдавшимися скулами. Это тем страннее, что нет ни одного следа, ни одного известия, которое бы указывало на смешение вогулов с монгольскими племенами. Подобного явления мы не замечали ни в одной отрасли обширного угрского племени”. Похоже, что В. Рагозин необоснованно пытался объявить тех вогулов северными европейцами. Все прошлые бытописания о них, как правило, зависели от преследуемых целей. Поздние источники сведений ещё более затуманивали стиль жизни аборигенов Уралсиба, и искажали ”невнятными реченьями” представления о них. Вместе с этим, совершалось и худшее: гнёт на язычников не заканчивался полным их изгнанием с лакомых мест, им везде навязывали русские имена и фамилии ~ словно казаки поимели их предков (вам ещё не известен православный вогул Тимофей Ермак и вы не слышали о сегодняшних хантах Ермаковых?). Изменялись и региональные топонимы, подтасовывались факты всей истории колонизации Урала. Следует крайне недоверчиво относиться ко всем официальным и профспортивно-патриотским версиям местной истории.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\15\ </b></span><br />
Не вызывает никакого доверия бытописание о счастливой жизни причусовских вогул=манси в «Записках о русском посольстве в Китай» (1692-1695), которое сочинили Избрант Идес и Адам Бранд (в 1704 г. ~ первая публикация). Впрочем, судите сами о честности этого документа: ”Эти татары, чьи поселения простираются на 800 немецких миль на север, живут под защитой его царского величества. Живут эти татары по своим деревням... пользуются покровительством русского царя, которому платят дань, и пребывают в мире и безопасности”. Вспомните, при этом, хотя бы об угрозе ушлого горнозаводчика Демидова ”пометать вогулишек в домну”, если они ещё будут указывать правительству рудные месторождения (по тексту известного уральского писателя П. П. Бажова). Идиллическое посольское повествование о жизни ”сибирских татар, владеющим хорошими землями” компиляторы используют без обычных своих хитроумных комментариев и иррациональных купюр, так оно им нравится. Для общего представления, вставляю его здесь в рационально урезанном виде. ”Вогульские татары ~ грубые язычники... Все их религиозные обряды состоят в том, что они раз в год совершают жертвоприношения: идут группами в лес и убивают там несколько различных животных, из которых они выше всего ценят лошадь... они сдирают с них кожи, вешают их на деревья, падают перед ними ниц, и в этом состоит всё их богослужение. Мясо съедают сообща и отправляются домой, после чего свободны от моления целый год... спросил их, верят ли они, что на небе есть бог... На это они ответили: мы можем это допустить, поскольку мы видим, что два почитаемых нами светила ~ солнце и луна ~ находятся на небе, так же как и звёзды, и соглашаемся, что в небе есть кто-то, кто ими управляет. О чёрте они слышать не хотят и не знают его, так как он не показывается и никто его не видел. Они признают воскресение мёртвых, но не знают, какое возмездие или награду должны получить они или их тела. Когда кто-либо умирает, его хоронят безо всякого гроба, в лучших платьях и украшениях, будь то мужчина или женщина. С ним закапывают, смотря по состоянию покойника, также и деньги, так как, по мнению вогул, когда наступит воскресение из мёртвых, трупу следует быть одетым и иметь кое-что на расходы. Вогулы сильно воют по покойнику, и муж после смерти жены целый год обязан оставаться вдовцом. Вогулы берут столько жён, сколько могут прокормить. Когда кто-либо захочет жениться, то должен выкупить невесту у её отца; свадьба совершается почти без всяких церемоний, разве только приглашают и угощают ближайших друзей. Чтобы поймать дикое животное, они устанавливают в лесах нечто вроде больших луков и привязывают к ним верёвку, к которой прикрепляют зерно или другую приманку, и оставляют открытым лишь подход; если лось или другое дикое животное хочет поживиться приманкой, они не могут не задеть верёвки, тогда лук стреляет и стрела впивается спереди в тело животного и валит его на землю. Вогулы выкапывают также в лесах большие ямы, которые покрывают камышом и травой, если зверь ступит на яму, он провалится и будет пойман”. По описанию Виктора Рагозина, ”Их зимние селения состоят по большей части из четвероугольных деревянных юрт без крыш, двери которых обращены обыкновенно на север или на восток. Летом живут они вместе со своей скотиной в открытых шалашах из берёзовой коры; а для защиты от комаров и других насекомых, вогулы постоянно у себя дымят”...<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\16\ </b></span><br />
Вогулы называли своё Пограничье на западном склоне Уральских гор Отрогом мансийских людей (Манси-Хумит-Нёл), в Красновишерском районе, у притока реки Вишеры, есть хребет Манси-Хумит-Ньер. За городом Александровском, у реки Чаньвы, известна Вогульская пещера. Её раскопки показали, что в IX и X веках здесь постоянно бывали люди. Скорее всего, в ней долгое время было святилище, скученно вогулы круглый год не проживали. Но, ещё мне думается, что случись иная история, не будь богатый Уралсиб очередным лакомым куском для царской Руси, в Чусовском амфитеатре у Такмано-Кряжевского угора мог бы быть иной город ~ Коми-Мансийск (или Мансийск), как окно в Европу урало-сибирского государства Югра. Такая суверенная Югра имела бы все шансы стать богаче легендарной Биармии. Сибирь и в прошлом имела такие возможности. Всемирно известные сегодня, золотые сибирские сокровища более чем двухтысячелетней давности, высочайшее качество которых позволяет объективно сравнивать всю северную культуру Азии с культурой Древней Греции, описывал ещё Геродот. Своеобразие их дизайна подтверждает тесную связь как если бы скифских бьярмов (биармийцев) с Китаем; таким образом, все традиционные выдумки о том, что Северную Азию населяли примитивные племена кочевников, надо отвергать, переписывать учебники. По словам археолога Бориса Коникова, ”...здесь могла существовать достаточно развитая раннеклассовая цивилизация, со своей сложной иерархией, социальной структурой, наличием профессиональных воинских дружин и так далее”... Возможно, что за три тысячи лет до нашей эры Причусовье было рубежом, разделявшим северные территории расселения финно-угров и южную ”империю” скифов. С 5600 по 2500 год до новой эры климат на Земле был несколько теплее, чем сейчас. Этот период был климатическим оптимумом для Уралсиба, тогда погодные условия здесь были наиболее благоприятными для людей, животных и растений. Скифы жили в Центральной Азии уже в IX веке до н. э., позднее этот кочевой народ распространил свою культуру через Сибирь и всю южную лесостепную половину Урала на запад ”...даже в пределы Германии, перед тем как сойти на нет в начале христианской эпохи”. Очень интересны всякие бытовые упоминания об обнаружении по Чусовскому Пограничью каких-то странных, явно искусственных, нагромождений камней. В настоящее время некие местные жители метят так свои огороды и покосы (убирая с них камни), но известно, что у многих азиатских народов до сих пор существует своеобразный анимистический обычай ~ в знак поклонения духам природы собирать камни в культовых местах. И ещё груды камней сооружались в качестве указателей, иногда пограничных, на разных возвышенных местах, в том числе на перевалах и вершинах гор. ”Обо” ~ так называют в Уралосибири все эти хорошо заметные знаки. Более чем, вероятно, что город Чусовой занимает прежнюю окраинную территорию сибирского ареала поселений приобских манси; возможно, что ныне обская культура хантов и манси развивалась в сибирско-уральских поселениях лесных охотников и рыболовов начиная с эпохи бронзы (второе тысячелетие до нашей эры). Чусовской завод стёр с белокаменного лица азиатской земли или захоронил под шлаковыми отвалами самые важные былые следы сибирско=уральских аборигенов в местной округе. И только на северо-западных городских окраинах, по правому берегу реки Усьвы случайно обнаружились значимые археологические памятники европейских ломоватовцев и родановцев (городища, селище и могильник VIII-XIV веков н. э.).<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\17\ </b></span><br />
Многим примечателен простирающийся от Усьво-Вильвенской до Вашкорской территорий Такмано-Кряжевский горный палеоазиатский пограничный выступ, являющийся бывшим западным рубежом страны вогулов и хантов, а до них ~ всех прежних этносов и племён Уралсиба. Странно, дико, несправедливо, что во всей местной округе и во всём Пермском крае нет никакого памятника этим бывшим аборигенам естественного пограничья Азия-Европа. Однако, как и по всей России, здесь немало ”памятников разным там танкам, катюшам и прочему военному дерьму” (Д. Лычёв). Вот она, хронически злая имперская суть! Диким, нецивилизованным следует считать тот край России, где нет памятников бывшему коренному населению, а только колонизаторам и их потомкам, ведущим отсчёт местной истории от даты случайного присвоения чужой земли. Мы радикально отличаемся от всех стран Америки с их международной индегинистикой и поликультурными индегинистами, той действительно интернациональной Америки, в которой давным-давно отчеканены серебряные монеты с изображениями индейских вождей, а в городах существуют разнообразные памятники аборигенам (между прочим, гербовый орёл США ~ индейский символ). В январе 2002 года я выпустил в свет первый документ с призывом поправить честным образом местную ситуацию, вручил свою листовку всем любопытствующим в Чусовом и Перми. Последствия моего обращения проявились весьма удивительно только в 2006 году: в Чусовом на подходящем Вогульском кряже (Белокаменском угоре) демонстративно появилась православная часовенка, а в другом месте города ~ крестовый памятник первым русским заселенцам ”безлюдных татарских земель”; кажется, что и учёные пермяки среагировали неадекватно ~ там стали организовываться мероприятия с целью отвечать на все вопросы о как если бы пермских индейцах иначе.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\18\ </b></span><br />
Конечно же, в городских центрах Пермского края обязательно должны быть достойные, безусловные памятники аборигенам ~ не менее значимые, чем исторические танки и монументы В. И. Ленину. В Чусовом должно было бы быть несколько великих памятников-тотемов аборигенам: усьвинским предкам коми-пермяков (на Анабарском камне, чтобы видел весь город), местным уграм (на развилке дорог у Новгородского парка), такого рода памятники вогулам уместны в Такманаихе. Недостойным такого памятника был бы только Архиповский музей, где он наверняка мог бы посчитаться уворованным у вогул казаками трофеем; и я никогда бы не решился даже говорить о необходимости памятника вогулам, если бы не надеялся, что его там не будет. Но, скорее всего, первый честный памятник вогулам Пермского Причусовья появится совсем не там, где следует. Не в городах Чусовой или Пермь, а где-нибудь подальше от них. Чусовляне ещё не готовы ни познавать честную историю своего ”места жительства”, ни даже играть в местных индейцев, им привычнее играть в вороватых казаков=разбойников. Хотя, без сомнения, по беспринципной коммерческой целесообразности или по окаянной псевдодемократической необходимости, из-за давления зарубежного мира (а вовсе не по причине морального покаяния), в русских краях такая новая игра и шутовские памятники угро-финнам появятся. В своё время, из церковного шутовства с вогульскими идолами появилась крашеная пермская деревянная скульптура. Затем из советского шутовства с мировым тотемно-деревянным наследием случилась китчевая (болванная) парковая скульптура. Вполне вероятно, что в пику финно-угорскому миру, подобная материализация прошлого будет посвящаться не конкретно западно-уральским вогулам или причусовским предкам коми-пермяков, а некому абстрактному человеку дорусского Прикамья (этим пожелал заниматься пермский фонд ”Нанук”). Очевидно, что шутовским может оказаться памятник вогулам у горнолыжного Такмана: когда я предлагал собственнику курорта создать его там, я исходил из предположений, что вероятность этого минимальна, что хотя бы идейно он будет правильным. В отношении какой-либо местной власти я таких предположений давно не делаю, хорошо понимаю, что совершенно недопустимо рассчитывать на какие-то государственные субкультурные механизмы. Новую культуру создают не чиновники, все они только примазываются к ней или пошло размазывают, извращают, безответственно калечат (если всё это не получается, то просто игнорируют).<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\19\ </b></span><br />
Поэтому нет никакого достойного, не извращающего историю, представления аборигенов даже в разного рода местных музейчиках. Впрочем, это замечание касается не только бывших местных аборигенов, но и причусовского краеведения в целом. По существу, вся наша реальная историческая событийность (включая географическую и даже геологическую) в значительной степени искажена краснобаями: замазана политическим, псевдопатриотическим, религиозным и прочим словоблудием поэтов навсегда недемократического нашего государства; полустёрта разного рода служивыми философами и властными проходимцами. Следует честно, весьма критически оценивать их ущербную или предвзятую краеведческо-информационную деятельность. Замысловатая ущербность вполне унаследовавших совковую тенденциозность провинциальных музеев очевидна. По существу, они традиционно остаются своеобразными фабриками по школьному обслуживанию (многие местные музеи созданы учителями), чуть замаскированными культурологическим антуражем. Первая чусовская кунсткамера вынужденно продолжает служить такому приоритетному делу, главная задача вторичного загородного музея под открытым небом ~ восхвалять одиозную личность. Однако, сверхзадачей местных краеведческих музеев должна быть другая ~ всестороннее изучение своего края. В этом отношении наши музеи и их кураторы, безрассудно создающие новое ”белое пятно” на карте мира, не только бесполезны для независимых краеведов-исследователей, но, что ещё хуже, являются цехами автоматического насаждения потусторонней европейской, бывшей ”фаустовской” монокультурности, препятствующей зарождению из местных корней новой русско-сибирской культуры на Урале. Между прочим, причину недавней пермской попытки с корнем вырвать нас из Уральского часового пояса и перебросить в соседний к Московскому следует видеть и в этом. Практически невозможно сделать все провинциальные краеведческие музеи местными научными центрами, поэтому так важно создавать другие, даже частные, даже если и среди них опять-таки появятся идейно неполноценные или тенденциозные. При этом государство не освобождается от обязанности поддержки альтернативных частных музеев, так как их удачная новая, иная функция и какая-то туристическая значимость будет расширять возможности местных общин в развитии. Появление новых неформальных музеев создаст необходимую конкуренцию среди них. Для общей пользы, в противовес нужным одним, следует создавать нужные другим музеи. Полезным музеем будет тот, который окажется способным обогащать местное население многими новыми идеями, где можно будет понимать то, что раньше не осознавалось. Тогда и важные открытия, в частности археологические, не будут, как правило, совершаться здесь случайно.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\20\ </b></span><br />
Можно предложить Ханты-Мансийскому автономному округу, куда русская колонизация Среднего Урала сместила юго-западное Пограничье прежнего вогульского края, где заканчивается многовековая история миграции и автономного существования азиатских потомков некогда большого союза племён угров, как-то представить свою культуру в городах зоны среднеуральского рубежа Азия-Европа. Например, в оригинальных этнических музейных экспозициях, в регулярных выставках, в виде восстановленного становища усьво-вильвенского вогульского улуса, а то и в форме народного побратимства. Тогда мне не приходилось бы объяснять своим собеседникам каждый раз, что аборигенный народ азиатского Такмано-Кряжевского амфитеатра пока не совсем вымер, как это само собой приходит им на ум в местных европеоизированных музеях. Надо сделать так, чтобы в краеведческих музеях края бывали аборигены Уралсиба, чтобы оставляли в них свои артефакты. Местные краеведческие музеи должны собирать для изучения всю доступную им информацию о прошлом края, вплоть до народных побасенок... Считается, что от западного коренного народонаселения Уралсиба широко распостранилась легенда о Золотой бабе. Возможно, она имеет отношение к нашей местности и исходит от ушкуйных русских кочевников. Считают, что Золотая баба была ”либо прекрасной античной статуей, отлитой из чистого золота и попавшей в глухие северные леса после нашествия диких племён на Древний Рим, либо статуей Будды из далёкого монастыря на Тибете, разграбленного кочевниками Чингизхана”. Но, по моему разумению, можно было бы предполагать, что к вогулам случайно попала небольшая золотая женская фигурка из приграничного скифского захоронения. Уральские авторы художественной киноленты «Золотая баба» (СК, 1986) предложили всем свою версию о Золотой богине, ”которой поклонялись племена вогулов, обитавшие на Урале в XVIII веке”. В финале этого советского приключенческого фильма, украденная в 1734 году русскими у вогульского шамана языческая реликвия утонула в реке... В первом издании от 1881 года Пермской летописи В. Н. Шишонко (первый период, с 1263 по 1613), на странице 17, относяшейся к 1398 году, говорится о каменном идоле Золотая баба. Каменные женские изваяния тюркского происхождения появлялись в разных местах с конца первого тысячелетия, известны половецкие женские статуи (мелкая золотая скифская фигурка могла быть моделью или уменьшенной копией большой статуи). В этой же книге (1828 года), на странице 218, описание вогул по Купферу.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\21\ </b></span><br />
На северо-западных участках Поуралья ещё сохранились мансийские названия гор, болот и рек, отражающие их пограничные географические особенности: Вогульский Камень (он же хребет Пурап), Хоза-Тумп (Длинная гора); восточнее ~ множество названий из языка коми и других. Похоже, тогда всякие пограничные реки левого Прикамья европейские аборигены нарекали Вильвами (на языке коми виль = новая, ва = вода, река). В определённом смысле, все реки межграничны, все они начинаются в ”верхнем небе” ~ в облаках, и несут нас через срединный мир в ”нижнее небо” ~ в Тартар. Усьвинская Вильва заканчивается прямо-таки у чусовских Врат Тартара (западнее ~ чусовская геологическая зона провала края Европы в бездну). Кстати, для существенного отличия, нашу, самую многоводную и самую южную реку Вильву следовало бы и называть определённее: Южной Вильвой или Большой Вильвой, Горноуральской, Азиатской, Тартарской, Вогульской, Причусовской или Чусовской Вильвой. И прежнее вогульское угорье Такман, от которого случилось русское название Такманаиха, имеет разный пограничный смысл. Прежде всего, утверждается, что слово Такман значит ”твёрдая земля”. Действительно, горная твердыня Урала начинается здесь, а перед угором Такмана ~ последнее восточно-европейское болото. Никак не исключена большая вероятность его вогульского языкового видоизменения от тюркского личного имени, и стародавнего распространения на весь особо примечательный увал Чусовского горного амфитеатра или его фланга ~ Дальнего Востока. Между прочим, здесь действительно крайний восток Европы, даже в названии основополагающего труда первооткрывателя пермской геологической системы Мурчисона выражено разнородство европейской России и хребта Уральского {The Geology of Russia in Europe and the Ural Mountains by Murchison, Verneuil & Keyserling / 1845}. Некоторые намекают, будто бы чусовской топоним Дальний Восток возник во время начала русско-японской войны, однако, нельзя исключать и предположения, что он возник намного раньше и в усилительное добавление к Такману, и что искажённым победным -- Батман! увековечили восточный военный успех в Бухарском ханстве. Есть и другие толкования этих соседских топонимов, имеющие и безграничные смыслы, могущие быть весьма занимательными не только для экскурсантов. ”А если родника, реки, ручья названье \ Упоминается в каком-нибудь сказанье, \ С легендой связано иль с чьей-нибудь судьбой, ~ \ Неважно, то была любовь иль жаркий бой, \ История иль миф, ~ оно уже отныне \ Прославлено навек; оно уже ~ святыня. \ Воспоминаньями овеяно оно \ И в некий ореол для нас заключено...” [Жак Делиль].<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\22\ </b></span><br />
Однако, Восток ~ дело тонкое, в особенности если он Дальний. Имеется правильное замечание и поэта Шарля Бодлера: ”Природа ~ тёмный храм, где строй столпов живых роняет иногда невнятные реченья; в ней лесом символов, исполненных значенья, мы бродим, на себе не видя взоров их”. Было бы ошибкой принимать за истину какую-либо одну избранную версию возникновения топонима Такман; могут быть и разные новые вариации значений для этого слова, другие толкования, в том числе мифические. На этот вопрос не следует давать один ответ. Нельзя исключать вероятности псевдонаучных спекуляций, литературных мистификаций и простонародных догадок в объяснениях происхождения имени Такман. Некто может перевести его в ономасть с вульгарным значением (с близким смыслом к слову шалман), кто-то высокопарно придаст ему большее значение. Так были изысканы полярные значения имени реки Кама: пермяки-знатоки, считающие, что их река главнее самой Волги, толкуют, будто это слово имеет аж древнеиндийское происхождение; иногородний скептик предполагает, что Кама могла получить своё название от ближних, местных башкир (на их языке ”кама” ~ это выдра) или от северных финнов (по-саамски ”камас” значит, условно, обувная лосиная шкура, которой ещё подбивали лыжи; наш топоним Камасино для них ~ чуть ли не родной). Чисто условно можно утверждать, что название реки Камы древнегреческое ~ значит ”земля” (весьма занимательно, что топоним Пермь безусловно значит ”дальняя земля”, по-древнефински или финно-пермски), а Такманаихи ~ русское. Выражение ”такой человек” могло бы быть всего лишь некой крайне условной расшифровкой безусловно парного слова так+ман, но ещё кажется, что преформантное образование Так’Ман как-то близко к словосочетанию Ман’Си. Кроме того, через разные многоязычные, индоевропейские и финноугорско-финнопермские, значения корневого слова mаn рождаются многие новые, удивительные знаковые иллюзии и парадоксы. Лингвист М. Маковский считает, что образованные от него слова соотносятся с корнем, первоначальным значением которого было ”гореть”: сравните древнеанглийские man ”грех, злоба” < ”гореть”, man ”похотливость”, латинское буквальное mane ”когда загорается заря”, среднеирландское men ”прах”, ирландское men ”мукa”, русское мну, словенское manem ”тереть, перетирать, превращать в пыль” (в конечном итоге все эти значения восходят к значению ”гнуть”); сравните также их с латинскими manes ”души умерших” и mannus, mano, имея в виду переселение душ умерших в загробный мир, обычно водным путём. Русское диалектное ман имеет значение ”дух”. В английском языке, с прибавлением диалектного tack = ”дурной вкус или запах”, можно получить новое значение покойник = tack+man < tackman.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\23\ </b></span><br />
Проанглийское Tack’man можно понимать и как блуждающий или лавирующий человек (-- На лыжах?), а Manse ~ как исторические земли одного рода, обиталище. В эскимосском языке так значит ”горная вершина”, а в древнеиндийском man ~ ”стоять на месте” (сопоставимо с латинским mons ”гора”). Для всех ”новых оранжевых” украинцев лозунговое Так! означает историческую политическую победу над духовным рабством от бывших коммунистов (кстати, у реки Чусовская Вильва есть левый приток Украинка). Ещё с греческой имперской эпохи, Ман ~ типичное имя для раба (панглос): сравнимо с кимрским mаnn, буквально значящим ”клеймо огнём”. По экзистенциальной философии М. Хайдеггера, неопределённо-личное местоимение mаn служит для обозначения мира безликого неистинного существования. Неистинным миром можно считать мир духов, и эдак угор Такман можно признать их Олимпом. А так-люди живут далеко отсюда: на Украине, в иранском Такестане, турецком Текмане (-- Бывшем армянском Такмане?); столицей такманов можно считать город Так в Таиланде. Но, ещё не следует упускать из виду, что в Куединском районе на юго-западе Пермского края, почти у границы с Башкортостаном находится старый посёлок Батманы. Уже в 1816 году его населяли Батмановы и он был известен как деревня Батманова. Многие родовые и личные имена башкир, татар и чувашей (тюркскоязычных народов) имеют окончания ман. У наследственно межконтинентальной аравийско-персидской реки Тигра на территории Турции есть правый приток Батман и городок Батман... Ман и батман ~ одна и та же стародавняя мера веса сыпучих тел, равнявшаяся в Бухаре 8 пудам (128 кг). Не исключено, что тюркское слово батман стало прозвищем грузных русских купцов, заполонивших собой Бухару в 1870 году, после военного присоединения к России Сырдарьинско-Кузулкумской территории, которую все современные отечественные литераторы и географы традиционно-легкомысленно называют Средней Азией (чуть точнее было бы называть её Западно-Тяньшаньской), а некоторые военные ~ всё ещё Восточным Туркестаном (для Российской империи этот край запада Азии также была какое-то время её Дальним Востоком). И, кстати, эмир Бухары отсыпал царю контрибуцию в размере 125 тысяч золотых. Такой вот батман... На Сылве, левом притоке реки Чусовой, с 1904 года существует деревня, в основе названия которой ~ тюркское личное имя Тукман. В бассейне реки Сылвы, в Берёзовском районе, есть ещё деревня Токманы (можно обнаружить замену друг другом гласных о и а в других названиях). В верхнем Прикамье, перед границей Коми-Пермяцкого округа, на правом берегу Камского водохранилища, есть посёлок Таман. Географическое Тиманский кряж (в церковнославянском языке тимено значит ”жидкая грязь”, сравните с русским словом тина) звучит подобно названию Такманский кряж. Если дать свободу воображению, то ещё возникает предположение, что корневой топоним Такман появился благодаря кому-то из заблудившихся учёных бродяг экспедиции ушлого шотландца Мурчисона, в 1841 году. Возможно, какой-то озадаченный западноевропеец, случайно наткнувшийся на следы стоянки языческого вогульского улуса, назвал по-своему горно-лесистый выступ особенной местности, на которую впоследствии распространилось уничижительное русское переименование всего здешнего взгорья Уралoазии в Такманаиху. Уясняя всеобъемлющую семантику этого топонима, надо допускать его видоизменённое использование во второй половине ХIХ века, при поисках пути для Луньевской ветки Горнозаводской железной дороги.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\24\ </b></span><br />
Драма азиатского народа манси начиналась на его западно-уральском Такмано-Вашкорском Пограничье. Вогулов, ранее дружно занявших склоны Среднего Урала, русская колонизация разделила в Причусовье; оттеснённые на вильвенский север вели как бы тайный образ жизни, сторонясь, долгое время, тесного соседства с первыми русскими заселениями. Хвойные дебри некоторое время надёжно скрывали вогулов от набегов военных дружин ушкуйников и первых русских колонизаторов. Русичи называли тайгу пустыней, но для вогуличей горно-таёжные леса Такмана были тогда нерукотворной крепостью от натиска отрядных ”носителей веры”. В конце концов, народ манси удалось вовлечь в ортодоксальное православие и дать им обычные русские имена, но ассимилировать их не удалось: вогулы так и не уподобились русскому населению, а стали вымирать. Хотя, сегодня востребовано и официально поддерживается противоположное утверждение, которое активно навязывается населению пермской окраины Европы и всем россиянам. Тупое навязывание иным какой-то своей, будто бы научной или общественной русской правды считается допустимым в любом случае, даже если она явно неправедна. Это стало безграничной традицией, невыносимой для личностного, индивидуального сознания. Обычно навязчивыми являются не только незваные гости, лживая реклама или получивший власть агрессивный политик; откровенно навязчивой стала даже ортодоксальная РПЦ (русская православная церковь) со своими наглыми оскорблениями чувств инакомыслящих, мифоправдой и колокольным звоном. А реальная правда ненавязчива и маловостребована, её всякий раз надо с трудом обнаруживать лично... В том числе и ту правду, что не только вогулы=манси долгое время были самодостаточным коренным населением запада Средне-Уральского края. Но русские источники XVI века сообщали, что берега его рек пустынны, и здесь можно встретить только вогулича. В 1237 году венгерский монах Юлиан, встретивший вогулов на своём пути в Тартарию (европейцы тогда так называли и Уральскую Сибирь), удивился, когда они заговорили на легко узнаваемом языке. Очевидно, и вогулы те не знали о своём родстве с венграми через общих предков угров, которых, будто бы, разделили на юге Урала монгольские орды кочевников, сметавшие всё на своём пути в Европу.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\25\ </b></span><br />
В своё время, пермские миссионеры и все этнографы из зарубежной Европы, некоторые другие исследователи края, любознательные путешественники искали встреч с вогульскими вождями, бывавших одновременно и шаманами. Известно, что такие встречи имели место на проходной территории в долине реки Чусовой, а никак не на обжитых стоянках и родовых святилищах, месторасположение которых тщательно скрывалось от проходимцев всех мастей. Так возникла уверенность в том, что вогулы жили в районе слияния Вильвы с Усьвой. С этой точки зрения, и по аналогии с особым месторасположением Гляденовского костища (на высоком холме перед равнинной долиной реки), где предки остяков и манси совершали жертвоприношения до XVII века, причусовской Такмано-Кряжевский угор мог быть очень удобным местом для вогульского языческого святилища. По литературным заметкам, здесь также обнаруживались костища. Поселившиеся в тайге Западной Уралoазии угры стали вогулами, народом манси, занявшись присваивающим хозяйством ~ охотой, рыболовством, собирательством... Вогулы выбирали для житья наиболее удобные во всех отношениях участки, прежде всего у рек с горным тылом, наверняка позволявшим уходить от первых вторжений врагов. Известно, что целый ряд русских заимок, починков возникал из кордонов на местах прежних вогульских становищ. Вероятно, и привильвенский выселок Подъеловики возник на месте прежнего пограничного пункта сборщиков лесной дани.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\26\ </b></span><br />
Дань эта была велика и непосильна; по существу, это был мерзостный геноцид. ”Многие ясачные (платившие дань) люди обнищали и одолжали великими долгами, жён и детей позакладали, ...сироты вогулишки скитались помиру меж дворов, кормились русским павшим скотом”, ~ писали вогулы в одной своей челобитной. Авторы книги «О Чусовой» (издания 1931 года) честно написали в ней: ”С ясачных собирался весь добываемый ими пушной товар, для прокормления оставлялись пупки и хвосты собольи и лисьи лапки. Впоследствии отбирались и пупки, и хвосты, и лапки... Мирные народы выводились из терпения ещё и дебоширством казаков...”. Позднее угодливые власти записные краеведы стали лживо излагать иначе: ”До прихода русских на Урал, его населяли мансийские племена, которых вытеснили тюркские народности...” (Ю. Дунаев в журнале «Уральский следопыт» за 1990 год). Хотя, если признать тюркские корни казаков=разбойников, то почти так и было. До пиратско-ермаковского нашествия на мансийские земли, тюркские племена в западную тайгу Уралсиба не проникали. Древнейшие гуннские занимали Центральную Азию, кыргызские ~ енисейские верховья; со времени Тюркского каганата расселение тюрков происходило в восточноевропейских степях, а после периода их монгольского завоевания даже поволжские кочевники не занимали Северное Причусовье...<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\27\ </b></span><br />
Вогулы населяли свои чусовские земли и тогда, когда хитроумный Строганов заявлял русскому царю о безлюдности их; его предумышленная ложь имела конечной целью заполучение всего Северного Причусовья. Геноцид уральско-сибирского народа манси начинался с присвоения русскими тайги Причусовья. Фактически, этот захват стал началом деградации лесного народа Урала. Превращение хозяев тайги в лесных бомжей (затем и в безлесных) является первой, главной и основной причиной исчезновения вогул с горнозаводского Урала. Можно считать, что отчаянные безбожники криминальной семьи Ермака поставили таки крест на естественной жизни вогульского народа в целом, навсегда выбив его из своей экологической ниши. Может показаться удивительным, что народ, живший в экстремальных условиях окружающей природной среды, не смог адаптироваться к особым обстоятельствам. Однако, не общее правило то наблюдение, что выживают сильнейшие. Нередко, по обычной вселенской случайности, буйно процветают иные народы и отчаянно воровские люди. Вполне вероятно, что последний вождь аборигенов Уралсиба мог говорить своему наследнику в унисон персонажу одной из «Философских повестей» Вольтера: -- Мой дорогой сын, я смертельно боюсь вторжения европейских дикарей в наши леса; я знаю, что представляет собой этот Ермак, нагрянувший с тёмного Запада в нашу страну, любимую светилом дня; он один из самых отъявленных разбойников, когда-либо опустошавших землю; он захватит наш Восток в нарушение всех договоров с царём, утопит в крови наших мирных соседей и нас... пришельцы с Запада ~ обитатели дурного края... подлинное их божество ~ лишь один-единственный напиток, да и тот лишает их рассудка.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #6aa84f;"><b>\28\ </b></span><br />
По результатам последней переписи населения в Пермской области насчитали 31 манси, на территории Свердловской области ~ менее 200 манси. Их средняя продолжительность жизни там ~ 42 года... ”Естественным путём умирают редко. В основном от несчастных случаев: перепил, утонул, замёрз, медведь задрал... Стариков в возрасте 60 лет единицы. Материальной помощи от государства никто не получает... Как сообщали, в некоторых семьях манси зимой 2004 года были случаи употребления в пищу мышей... А их верные четвероногие друзья-лайки не могли от голодухи стоять на ногах” (А. Гущин, в «Лесной газете»). В это же самое время, в канун праздника православного Рождества, по другую сторону от Урала, во французской альпийской деревне Куршавель-1850, русский миллиардер Владимир Потанин развлекал свою семью, свиту из более 500 гостей на баснословно дорогой вечеринке. Сами французы считают эту деревню раем для авантюристов... И туда же, в иностранный Куршавель, ”На полдня залетал на вертолёте президент Владимир Путин, чтобы покататься на лыжах и пообедать в ресторане...” (М. Бортин, там же). И господин В. Путин большой авантюрист, когда-нибудь его будут сравнивать с Н. Хрущёвым, в своё время спровоцировавшим гонку вооружений. Пока Путина на Западе считают гробовщиком малых народов России, но всё начинается с малого и кончается большим. Его богатое государство делает не лучший выбор, ежегодно выкладывая миллионы денег на охрану и воспроизводство животных для охотничьих забав приближённых и зарубежных друзей ранга Хуана Карлоса. А манси ~ не животные, и на них уже давно нельзя охотиться. Они ~ как бы национальный позор России (хронические алкоголики, истребители животного мира тайги, помеха на богатой земле и т. п.). Единая Россия гордится медведями, такими, как у пропрезидентской партии и на гербе Пермского края. Прощайте, манси! Медведь вас задерёт... задрал...<br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;"><b>Дополнительные сведения:</b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Клушин В. А. ~ Тартар // собрание неопубликованных рукописей // 2000-2007 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Клушин В. А. ~ Вогульское пограничье Такманаихи // самиздат // 22 января 2002 г.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Берс А. А. ~ Прошлое Урала с древнейших времён до русской колонизации // изд-во Работник просвещения // Москва, 1930 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Сорокин Н. ~ Путешествие к вогулам // Труды Общества естествоиспытателей при Императорском Казанском университете: том 3, № 4, стр. 1-21 // Казань, 1873 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Остроумов И. Г. ~ Вогулы-манси // Материалы по изучению Перм. края: вып. 1, с. 181-200 // Пермь, 1904 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Дмитриев А. А. ~ Исторический очерк Пермского края // Пермь, 1896 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Идес И., Бранд А. ~ Записки о русском посольстве в Китай (в 1692-1695 годах) // Москва, 1967 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Рагозин В. ~ Волга, том 2: от Оки до Камы // Санкт-Петербург, 1881 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Горюнова Е. И. ~ Угро-финны // Краткая худож. энцикл. «Искусство стран и народов мира»: том 4, стр. 469-472 (Финно-угры древние), изд-во Советская энциклопедия // Москва, 1978 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Эдинг Д. Н. ~ Резная скульптура Урала // в кн. Труды Гос. Историч. музея: вып. 10 // Москва, 1940 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Эдинг Д. Н. ~ Идолы Горбуновского торфяника // в сборнике Сов. археология: вып. 4 // Москва-Ленинград, 1937 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Мошинская В. И. ~ Древняя скульптура Урала и Западной Сибири // Москва, 1976 г.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Лозе И. ~ Резная скульптура каменного века Восточной Прибалтики в соотношении с уральской скульптурой // в сборнике Проблемы археологии Урала и Сибири // Москва, 1973 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Канцедикас А. С. ~ Пермская деревянная скульптура // из серии «Искусство Прикамья» Перм. книжного изд-ва // Пермь, 1985 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Оборин В. А., Чагин Г. Н. ~ Чудские древности Рифея: Пермский звериный стиль // серия «Искусство Прикамья» Перм. книжного изд-ва // Пермь, 1988 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Чернецов В. Н. ~ Наскальные изображения Урала // части 1 и 2 // Москва, 1964-1971 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Чернецов В. Н. ~ Орнамент ленточного типа у обских угров // в журн. Сов. этнография: № 1 // Москва, 1948 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Дьячков Н. А. (составитель) ~ Приуральский край: его население и минеральные богатства // издано редакцией журнала Русская мысль // Москва, 1901 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· «Из истории заводов и фабрик Урала» // сборник статей: вып. 1 // Свердловск, 1960 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· «Из истории Урала» // Свердловск, 1971 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Каптерев Л. М. ~ История Урала // издание Уралпрофсовета // Свердловск, 1927 г.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Кашинцев Д. А. ~ Материалы к изучению истории Урала и Приуралья (1630-1917 годов) // в сб. История пролетариата СССР: № 1-2, стр. 323-348 // 1933 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Колюпанов Н. ~ Колонизация Пермской губернии и распространение горного промысла // в журнале Беседа: № 1-12 (1, 3, 8, 9, 12) // Москва, 1871 г. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">· Зуев-Ордынец М. ~ Прошлое и настоящее реки Чусовой // Наши достижения: № 4, стр. 131-137 // 1937 г.</span><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;">Всё эксклюзивное, новое содержание данного материала целиком принадлежит его автору, является объектом авторского права, охраняемого законом «Об авторском праве и смежных правах»; за исключением использованных цитат из работ других авторов, никакая часть настоящего текстового представления ни в каких целях не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, будь то электронные или механические; использование целиком или какой-либо части информации из этой работы, как-то перепечатка, переиздание, передача любым способом, хранение в поисковой системе, а также редакционное изменение, приложение к другим материалам, дополнение или сокращение возможно только с предварительного согласования и письменного разрешения автора.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;">© Валерий Александрович Клушин, 30 марта 2007 г. Чусовой</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #bf9000;"><br />
</span>Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-25651359407162877882010-10-26T05:29:00.000-07:002010-10-26T05:50:20.368-07:00Церковь, власть имущие и казаки опять будут вместе за баррикадами?<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_b1949pKrBHA/TMbIXPxaX6I/AAAAAAAAAJ0/1g5S1ii3EsA/s1600/%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
<img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/_b1949pKrBHA/TMbIXPxaX6I/AAAAAAAAAJ0/1g5S1ii3EsA/s320/%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8-1.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; line-height: 19px;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">Церковники, власть имущие да ряженые казаки опять будут вместе по одну сторону баррикад -- как в революционные годы? Но ещё и впервые противозаконно?</span></span></strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; line-height: 19px;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></span></strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; line-height: 19px;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"></span></span></strong></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; line-height: 19px;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">А на другую сторону баррикад они кого ныне собираются отправить? Опять рабочих или весь остальной народ?</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; line-height: 19px;"> <br />
<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">*</span></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #151515; font-size: 13px;"> 21 октября в Успенском скиту на реке Чусовая митрополит Пермский и Соликамский Мефодий совершил божественную литургию в память преподобного Трифона, архимандрита Вятского. В богослужении приняли участие не только жители села Успенка, где располагается Успенский скит, но и паломники из других населенных пунктов Прикамья, в том числе из Перми, Чусового, Лысьвы и Чернушки.</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #151515; font-size: 13px;"> Присутствовал на литургии и глава Чусовского района Николай Симаков, встречавший митрополита Пермского и Соликамского на чусовской земле. После молебна между митрополитом и главой района состоялся разговор, в котором прозвучало предложение вспоминать яркий, назидательный пример жизни Трифона Вятского ежегодным богослужением и крестным ходом. По предварительной договоренности мероприятия связанные с памятью святого планируется объединить с уже проводимыми в районе межрегиональными фестивалями казаков «Ермакова братина».</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #151515; font-size: 13px;"> «По моему мнению, </span><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #151515; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">церковь и власть находятся по одну строну баррикад</strong><span class="Apple-style-span" style="color: #151515; font-size: 13px;">. И тот и другой институт ставят перед собой схожие задачи нравственного воспитания и объединения людей. Поэтому сотрудничество между нами это шаг своевременный и очевидный. В данном случае память о Трифоне Вятском может послужить хорошим примером совместного решения актуальных проблем» - считает глава Чусовского района Николай Симаков.</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #151515; font-size: 13px;"> Добавим, что озвученная идея религиозного праздника уже сегодня, на аппаратном совещании главы района, начинает реализовываться. Николай Симаков поручил районному управлению культуры разработать конкретные предложения по мероприятию и выйти с ними на Пермскую епархию.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span"></span><span class="Apple-style-span" style="color: #151515; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><br />
</span></span> <br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: 13px;">"Новость дня" отсюда -- </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="border-color: initial; border-style: initial; outline-color: initial; outline-style: initial;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><br />
<a href="http://chrgazeta.ru/chrg/index.php?option=com_content&view=article&id=615:2510-1452-&catid=21:2010-09-17-05-05-41">http://chrgazeta.ru/chrg/index.php?optio<wbr style="cursor: pointer;"></wbr>n=com_content&view=article&id=615:2510-1<wbr style="cursor: pointer;"></wbr>452-&catid=21:2010-09-17-05-05-41</a><br />
<br />
<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">В дополнение:</span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"> <br />
<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Х-ермак! -- </span><a href="http://bermion.wordpress.com/2010/10/17/x-ermak/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://bermion.wordpress.com/2010/10/17/x-e<wbr style="cursor: pointer;"></wbr>rmak/</a><br />
<br />
<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">*</span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #151515; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #ff9900; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #151515;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #ff9900; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><br />
</span></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #ff9900; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; line-height: 19px;"><br />
</span></span></div>Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-57107426397185122012010-10-17T21:54:00.001-07:002010-10-17T23:30:18.371-07:00Х-ермак!<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9oxK9b1_fWMXvtRtw9kbPXrsBdH8g8ebOLjhMBfJj9SwMpwGBgAfIcvDqjs6bTasMGbuA9miou3e3mMqMEgrJthI3nyVHVwEM7d341y1Y_BnDW09Pt5lWazMz7_rpilZKz4v3-Saiog0/s1600/Image1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9oxK9b1_fWMXvtRtw9kbPXrsBdH8g8ebOLjhMBfJj9SwMpwGBgAfIcvDqjs6bTasMGbuA9miou3e3mMqMEgrJthI3nyVHVwEM7d341y1Y_BnDW09Pt5lWazMz7_rpilZKz4v3-Saiog0/s1600/Image1.png" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9oxK9b1_fWMXvtRtw9kbPXrsBdH8g8ebOLjhMBfJj9SwMpwGBgAfIcvDqjs6bTasMGbuA9miou3e3mMqMEgrJthI3nyVHVwEM7d341y1Y_BnDW09Pt5lWazMz7_rpilZKz4v3-Saiog0/s1600/Image1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><br />
</a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9oxK9b1_fWMXvtRtw9kbPXrsBdH8g8ebOLjhMBfJj9SwMpwGBgAfIcvDqjs6bTasMGbuA9miou3e3mMqMEgrJthI3nyVHVwEM7d341y1Y_BnDW09Pt5lWazMz7_rpilZKz4v3-Saiog0/s1600/Image1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><br />
</a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9oxK9b1_fWMXvtRtw9kbPXrsBdH8g8ebOLjhMBfJj9SwMpwGBgAfIcvDqjs6bTasMGbuA9miou3e3mMqMEgrJthI3nyVHVwEM7d341y1Y_BnDW09Pt5lWazMz7_rpilZKz4v3-Saiog0/s1600/Image1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><br />
</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">ПОЧЁТНЫЕ КАЗАКИ=РАЗБОЙНИКИ</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><b>Говоря правду, имеешь одно неоценимое преимущество ~ твои слова звучат гораздо более убедительно…</b> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">Сузан Хауотч: «Абсолютные истины».</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\1\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Согласно Э. Юнгеру, «…вся история есть поток мифологических образов, создаваемых ‘победителями’ на том или ином этапе событий». Но волевое претворение этого суждения в жизнь всегда аморально, и против истории, как науки. Кроме того, надо помнить, что так основывалось нацистское мировоззрение (хотя мифология есть основа и всякой другой идеологии). Что касается российской официальной истории и её идеологий, то их парадигмы и мифологемы ещё и крайне нелепы. Поэтому Россия ~ нелепая страна: всякая её идейная победа в итоге оказывается жизненно ощутимым идеологическим поражением для всех её народов. Доказательных примеров того множество ~ как в новом времени, так и в прошлом. И все эти примеры показательно взаимосвязаны. Ещё Карамзин Н. М. писал, что «Настоящее всегда является следствием происшедшего. Чтобы судить о первом, надлежит вспомнить последнее». История с вором Ермаком могла бы быть показательным примером традиционной российской исторической нелепости и законченной идеологической аморальности (по крайнему достижению государственной аморальности современной России следует быть отмеченной в «Книге рекордов Гиннеса»).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\2\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Традиционное изложение военного похода Ермака в Сибирь искажает подлинную историю нашей родины, то хитро, то плутовато, а то и пошло представляя давнюю драматическую событийность только с необъективных точек зрения по-пиратски незаконно победившей стороны. В бессрочно долгой попытке сделать аморального, зломыслого Ермака национальным героем историческая истина и известная правда приносятся в жертву тупому национальному самодовольству и политической корысти сильных вместе, но морально слабых по отдельности, гнусных лиходеев с циничным импортным мировоззрением по Никколо Макиавелли. И разношерстных единодваждыпартийных, и наголо бритых, и ряженых казаками гордых ура-патриотов такая национальная ложь ублажает, одновременно сбивает в злобные стаи, готовые в духовно-суррогатном опьянении разрушать разнообразие нашего мира и загрызть в качестве закуски всякую противоположность, индивидуальность…</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\3\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Выдающийся немецкий философ Артур Шопенгауэр справедливо определил национальную гордость как самый примитивный, дешёвый вид гордости: «Ибо кто ею одержим, обнаруживает этим отсутствие в себе каких-либо индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, так как иначе ему незачем было бы хвататься за то, что у него общее с миллионами. У кого есть выдающиеся личные достоинства, тот, напротив, всего яснее видит недостатки своей собственной нации, так как они постоянно у него на глазах. А всякий жалкий бедняга, у которого за душой ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за последнее средство ~ гордится той нацией, к какой именно он принадлежит: это даёт ему опору, и вот он с благодарностью готов ‘кулаком и пятой’ защищать все присущие этой нации недостатки и глупости. …Вообще, за национальным характером, так как в нём отражается толпа, никогда нельзя по совести признать много хорошего. Скорее дело здесь только в том, что человеческая ограниченность, извращённость и порочность в каждой стране принимают иную форму, которую и называют национальным характером».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\4\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Агрессивные отечественные ура-патриоты всегда и повсюду делают самыми известными героями не первопроходцев, но самых разбойных проходимцев, разных пиратских атаманов (другими атаманами в организованно грабившей стародавних купцов-бизнесменов большой шайке Ермака были: Яков Михайлов, Никита Пан, Матвей Мещеряк и Иван Кольцо, который, по содержанию царской грамоты к ногаям, был присуждён к смертной казни за разбой). Не кондотьер Ермак первым для русской страны открыл Сибирь, но вот нате вам, доверчивые потомки, недостойный пример для подражания, аморальный образец отечественного кондотьерства для морального самооправдания лидеров современной организованной преступности. Кондотьеры ~ предводители наёмных отрядов, за деньги служившие тем или иным городам, появились в Италии ещё в XIII веке. Кондотьерские шайки по заказам провоцировали междоусобные раздоры и вооружённо вмешивались в них, отличаясь при этом «особо наглой и зверской жестокостью» [А. Ф. Лосев]. В отличие от постсоветской России, в возрождавшейся Италии памятников таким наёмникам не ставили, учитывая, что они не способствовали бы созданию единства новой страны. А для новой России дурной пример оказался заразителен, здесь стали игриво рядиться в кондотьерские платья и появилась культурно организованная преступность. Появились даже поэты нового кондотьерства. «Я ~ Ермак, но глядящий на запад» [Беликов Ю., 1988]. Что у такого поэта на языке, то у власти и её народа в голове. Да, все мы ~ новые варвары, глядящие на Запад. Так что у Запада есть веские основания для самовооружения, довооружения и перевооружения.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\5\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">В прежней России не доверяли летописи анонимного автора, по примеру которого стали прославлять Ермака и его пиратскую рать аморальные чусовские ура-патриоты и краеведы. «Она… всеми силами старается выставить ермаковых казаков существами, непохожими на обыкновенных людей этого разряда: его казаки не воры, а сладенькие витязи, всегда готовые плакать от умиления; они не обыкновенные смертные, которых неприятель может при случае разбить в битве и одолеть силою, а почти всюду победоносные герои; автор так и хлопочет, чтоб отстранить какую-нибудь неделикатность со стороны покорителей, и каждому поступку их придаёт вид самого строгого приличия, хотя бы для этого нужно было переиначить события… Автор выводит события, не подтверждаемые никакими официальными актами, и прибавляет, где только возможно, то, что может дать важный блеск имени Строгановых» [С. М. Соловьёв].</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\6\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Прославляюще громкая кличка и образ типичного кондотьера Ермака пропагандировались сначала в царской империи, а повторно стали активно навязываться всему российскому народонаселению со времени бесславного конца советской державы ~ её хамельонистыми культпросветчиками и всяко поощрявшими их чиновниками, без всякого стыда и чувства меры (– Чего стоят писаные побасенки о присутствии в составе банды Ермака рыцарей?! — Строгановы отдали под начало Ермака не только татарских изменников, но и пленных немцев и литовцев). Они вновь коллективно поддержали и раздули, как радужный мыльный пузырь, летописный миф Семёна Ремезова, готовившего почву для канонизации низвергнутого в бездну вслед за Люцифером утопленника Ермака, причислению его к лику святых: также активно, как ранее нарекали именем атамана разбойников города и веси. Под их, имперских экспансионистов, влиянием, даже на территории Норвегии, где север острова Западный Шпицберген в административном округе Свальбард, появился мыс Ермака. Сегодня простодушные скандинавы думают, что Ермак ~ не старый ледокол даже, а полярный русский мореплаватель, геройский последователь викингов, никак не догадываясь о потаённом в топониме зловещем земельно-притязательном намёке. А я думаю, что пиратское название этого мыса будет непременно корыстно использовано в территориальных спорах России с Норвегией (в прибрежных водах которой хитро промышляли скандально разоблачённые браконьеры с «Электрона», которых некоторые российские СМИ пытались объявить героями нашего времени).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\7\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">В городе Иванове одна из улиц была названа именем местного боевика образца 1905 года с кличкой Ермак, по-сути сказать, ничем особо не отличавшегося от современного боевика=террориста. Городу в советском Казахстане предназначили слыть Ермаком, в начале 1960-х годов на деньги и силами «благодарных целинников» там воздвигли и памятник ушлому атаману-проходимцу. Открываются новые памятники зломыслому Ермаку на земле уралосибирских аборигенов, и, более чем вероятно, подобные пропагандистские знаки реставрации имперско-захватнических амбиций будут ещё появляться в монументально-пошлом виде у реки Чусовой. Наверняка в самых безрассудных и диковатых вариантах, поскольку здесь околокультурными и окультуренными официальными званиями современными крестоносными ортодоксами пропагандируется звероподобный облик Ермака ~ в типичном образе разбойника с большой дороги. В извращённой технике иконописи и храбром словоблудии, подобно и в подражание Ремезову, наша местная партия антисуперменов-ермаковцев и не скрывает, чего бесстыдно добивается, «…по смелости уподобляясь бесстрашному покорителю Сибири», как будто не ведая, что именно такая бесчестная смелость, по философии Фрэнсиса Бэкона, «дитя невежества и подлости». Несложно заметить во всём этом неистовом, вакхическом разгуле показного и воспитательного квасного патриотизма косвенную пропаганду всякого насилия и межнациональной розни. Странны бывают представления наших «настоящих патриотов» о патриотизме: герой зломыслый ~ Ермак стал их кумиром, как идеал не подлежащей ничьему суду сильной личности из ницшеанской философии.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\8\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Поэтому, правление Пермского татаро-башкирского общественного центра вынужденно принимало специальную резолюцию с протестом против первой постсоветской попытки установки памятника зломыслому атаману Ермаку в Прикамье. И другие этнические общины Большого Урала и Зауралья в вероятно будущих демократических условиях будут справедливо призывать «к ревизии истории и созданию новых версий, отдающих дань их исторической роли и узаконивающих их системы ценностей» [из журнал «Тайм» за 1991 год]. Если не будут честно переписаны тенденциозные учебники с прославлением незаконных и в старой Руси пиратских проделок Ермака, если «настоящие русские патриоты» продолжат спесиво выпячивать своего шального исторического кумира и себя вместе с ним, если казацкая ермаковщина закономерно превратится в национал-патриотический религиозный культ русофилов-экстремистов, то в будущем межэтнические разногласия разрушат все мосты духовного общения между народами Уралсиба. И как ныне в Южной Америке, где свергают статуи кондотьера Колумба, здесь когда-нибудь обязательно порушат все памятники зломыслому Ермаку.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\9\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Русскому народу следует как-то обуздать непристойно распущенных, разгулявшихся по всей стране в смутное время горе-патриотов, дать отпор провокациям проимперски воинствующих активистов, всегда помня, что подобный их макиавеллевский патриотизм «последнее прибежище негодяев» (по С. Джонсону), а коллективный ура-патриотизм ~ это как раз то самое, что ошибочно называют фашизмом. Могу ещё заметить, что всякая корпоративная или групповая, коллективная любовь ~ это патология, единый свальный грех, а в данном контексте ~ беспрестанная групповуха извращенцев нормального гражданского патриотизма, его естественного, внутриличностного проявления.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\10\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Видимо, такое воспитание царской, перевоспитание советской, довоспитание современной путинской, инако имперской, культурой и экстремистским политическим насилием происходило и продолжает происходить в расчёте на то, что второстепенные евразийские этносы вокруг Москвы постепенно исчезнут, уступив место новой русской метропольной субкультуре, которая сотрёт любые различия, связанные с происхождением. Но можно утверждать, вслед за бывшим сенатором США от штата Нью-Йорк Дэниэлом Патриком Мойнихэном, что этнические связи станут более, а не менее крепкими в новом глобализованном мире. Уже в наше время на Кавказе и в Югославии это стихийно доказано. Поэтому, чтобы попытаться избежать в непредсказуемом будущем подобной возможной участи для Урала, важно укреплять межэтнические связи совершенно иначе: в этом крае не должно быть главенства ни одной культуры, а должно быть единство самых различных культур во всей иерархии дифференцированных геокомплексов естественно-географических обществ.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\11\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Прочная дружба народов лучше крепится не на лабильных политических представлениях, а на фундаменте из равнозначных и многочисленных камней отдельных культур. Опасно долбить этот конгломерат даже неофициальным восхвалением какой-то одной культуры, даже если другие культуры составляют малую его часть или растёрты в цемент. Все натуралисты знают, что редкие камни всегда более ценны, а потерявшие природный цемент конгломераты легко рассыпаются, в некоторых случаях срываясь в разрушительный камнепад. Надо, по опыту в США, учить своё общество, что все культуры имеют свою ценность пока между ними не разрушены натурально-цементные связи. В их числе ~ региональные (как русско-уральская), и этнические (как межаборигенные или еврейская по всему миру).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\12\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Чуть перефразируя А. Эрнандес, президента Мексикано-Американского фонда правовой защиты, можно добавить: — Единство ~ это закоченная мозаичная картина, сложенная из множества самоцветных кусочков. Разнообразие ~ как камешки этой мозаики. И пока мы не признаем каждый камешек, у нас не будет подлинного единства, не будет и нашего общего Камня ~ Большого Урала. Вот цель, которую надо перед собой ставить, которая недостижима для всякой идейно безобразно-единообразной партии. Признавая и искренне уважая роль аборигенных культур, новых этносов, азиатов в нашей стране, мы безусловно укрепляем вселенское единство разнообразий. Глядя в будущее, нам следует переписать лживые тома отечественной истории, чтобы признать эти вклады и не игнорировать назревания новых трагедий, традиционных проявлений жестокости и агрессии по отношению к другим. В территориальной экспансии в направлении Тихого океана была положительная сторона: люди видели открывающиеся перед ними возможности (так допустимо говорить и о расширении Золотой Орды на запад). Но, нужно показать и отрицательную сторону ~ агрессию и достижение своих целей за счёт других… {В. К.}.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\13\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Знайте, «Походу Ермака историками и исследователями придаётся совсем не та окраска, какой он заслуживает. Завоевателями и колонизаторами Сибирской украйны были голутвенные и обнищалые русские людишки, а Ермак шёл уже по проторенной дорожке новгородских ушкуйников. Казацкий атаман никогда не мог быть ни Колумбом, ни Магелланом, ни Куком. Атаман был только выборным от казацкого круга, где, как во всякой общине {в наше время точнее было бы сказать, что как в преступном общаке ~ В. К.} все равны. Он тянул за Камень, потому что туда тянул его казацкий круг» [Д. Н. Мамин-Сибиряк]. Кроме того, беспардонной ложью являются все современные литературно-краеведческие утверждения о том, что будто бы «поход Ермака увеличил размеры России в четыре раза». Всякое такое сочинение ликвидирует исторические заслуги всех официальных русских завоевателей других частей Сибири. Современные сочинители местной истории для всей России никак не ведают о них.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\14\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Историки Карамзин и Соловьёв писали в своё время о дружине Ермака как о наёмниках Строгановых, организовавших «народную» колонизацию Прикамья и ближней к Европе, Уральской Сибири (до Тобольска). Но Строгановы того пиратского времени не были благородным рыцарским семейством с моралью Дон Кихота, они не отказались бы использовать для колонизации ближнего Уралсиба хоть самого Сатану и его Злых Духов. В 1574 году Строгановы, благодаря своей хитрости и сложившимся обстоятельствам, заполучили-таки новую царскую грамоту на владение Зауральем. «Чтобы перенести туда свою деятельность, им нужно было своё войско. В ту пору началось преследование правительством волжских казаков-разбойников. Сильная шайка Ермака Тимофеева сбежала в 1577 году в Прикамье. По другим источникам Ермак появился по призыву Строгановых в 1579 году и в 1581 году был направлен в Сибирь» [В. Рагозин, 1881]. Именно Строгановы, наверняка знакомые с содержанием политических трактатов Н. Макиавелли, по своей корысти, против воли русского царя, предварительно разрушили установившиеся отношения между Москвой и Тобольском, а затем сатанинский проходимец Ермак со своим казачьим общаком был их, можно так сказать, атомной бомбой, до сих пор, как радиацией, поражающей бесноватостью слабых на бескорыстное добро и совестливость лиходельцев. По их воле местная топонимия засорена именами разбойника Ермака и его злых духов.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\15\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">При городе Чусовом в Пермской области даже появилась православно освящённая церковь Ермака, с этим культом стала позиционироваться официальная самореклама постсоветских городских властей. Поэтому, затруднительно предлагать местной чусовской власти правильное, объективное и честно осмысленное, общественно безопасное формирование имиджа этого безусловно географически пограничного многонационального города в окружении известных лиходельцев на свободе и безызвестных в ближних уголовных лагерях. Чусовлян безрассудно провоцируют быть лиходеями на примере разбойника Ермака и его подельников, а надо бы учить, что с них нельзя брать пример. Иначе условностью остаются все наши правовые нормы. В таком, реально противном субкультурной власти, но безусловно законном и просто справедливом деле, ей придётся как-то соглашаться и с инакомыслящими, в частности, с неприятной для местной условной элиты оценкой пермского журналиста Вячеслава Запольских; непривычно, демократично искать и открывать истину, что для заскорузлых чинуш и начальников совсем непосильно. Вряд ли когда эти стадные люди и их вожаки согласятся с высказыванием великого демократа и деятеля Просвещения Томаса Джефферсона (1743‡1826): «Инакомыслие ~ высшая форма проявления патриотизма».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\16\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Тем не менее, позволю себе процитировать В. Запольских, чтобы всем стало ясно, какая очевидная истина им не по нутру: «Ермак ~ бандитский пахан. В строгановских Чусовских городках он не с намерением первопроходческих подвигов появился, но просто сбежал с Волги, где тамошнюю криминальную вольницу очень круто стало зажимать укрепляющейся федеральной вертикалью царизма. Не ведая о правах человека, разбочных казачков вешали в отсутствии адвокатов, рвали ноздри без прокурорских санкций. Время было такое, не скованное административными условностями, а уж бандиты, да ещё на окраине государства, и вовсе являли собой лучшие образчики деловой оборотистости в условиях, приближенных к идеалу либерализма. В этом смысле Строгановы мало чем отличались от ватаги ермаковских ‘чепешников’ периода первоначального покорения Сибири. Их бизнес тоже строился на подбирании того, что плохо лежит. Но хоть видимость покорности Ивану IV Васильевичу им соблюдать приходилось, а Ермак был вполне отморозок».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\17\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Легко догадаться и сообразить, почему и как произошёл сговор между испытывавшими страх преследования за последствия приволжского разбоя пиратами=казаками и Строгановыми, ухитрившимся использовать этот Иностранный легион в своих корыстных интересах и нелегально, без царского позволения, направить в военный поход на сибирских соседей. По тексту рукописи «Сибирской летописи», изданной Спасским, Строгановы снабдили всех отрядников (840 человек) съестными запасами, одеждою, оружием, и дали им жалованье, проводников и переводчиков.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\18\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Можно даже условно представить, как увещевал Ермак своих подельников после этого сговора с просвещённым трудом Макиавелли Строгановым: — Раз оружие у нас в руках, а бед наделано немало, надо нам думать о том, как это оружие сохранить и как избежать ответственности за содеянное. Как знаете, Московская Русь пылает к нам гневом и злобой. Будьте уверены в том, что там нам будет расправа. Следовательно, надо нам ставить две цели. Во-первых, ~ избежать кары за всё, что мы натворили, во-вторых, ~ зажить более свободно и счастливо, чем мы жили раньше. И вот я считаю, что для того, чтобы добиться прощения за прежние наши вины, нам надо натворить ещё более худших дел, умножить их и постараться вовлечь во всё это как можно больше русского народа. Ибо когда разных виновных слишком много, они остаются безнаказанными: мелкие преступления караются, крупные и важные вознаграждаются. Я весьма скорблю, когда вижу, что некоторые из нас испытывают угрызения совести от содеянного и хотят воздержаться от дальнейших действий. И если это действительно так, то вы не те, за кого я вас принимал. Не следует пугаться ни раскаяния, ни стыда, ибо победителей, какими бы способами они ни победили, никогда не судят… Бог и природа дали всем людям возможность достигать счастья, но оно чаще выпадает на долю грабителя и его чаще добиваются бесчестным ремеслом. Применим же силу, пока представляется благоприятный случай, ибо более выгодным для нас образом обстоятельства не сложатся… [моя перефразировка текста одного из трактатов Н. Макиавелли].</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\19\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Неудивительно, что в новое геройско-воровское время представители чусовской администрации завели традицию рядиться в ермаковские одежды, стали надрывно демонстрировать разграбленному в реформах народу личную ментальную близость к пиратской ватаге атамана Ермака (она заметно больше, чем по отношению к последователям бизнесмена Строганова). Такова уж «экология души и тела» избирательно прилипших к власти красных оборотней. И пока все они не будут отстранены своим надутым электоратом от самоуправления чусовской территорией, здесь продолжится патриотическое плутовство под гербовым знаком пиратского ушкуя. Воспевание отморозка Ермака ~ важное доказательство того. Кроме этого, есть другое: когда идут такие отдалённые войны у подножия Северного Кавказа, то как им иначе афишировать свою групповую любовь к имперским ценностям у подножия Западного Урала? Они подумали, что Ермак опять стал нужен. И долго ещё местные воинствующие патриоты и чиновные атаманы с нежитью в головах будут развивать свою культовую самодеятельность благодаря случайности перемещения нечестивой исторической тени через их извилину (речную), но уже ищут чего-то неиспользованного. Наверняка извратят наследие писателя В. П. Астафьева, бежавшего от таких «настоящих» местных патриотов в родную глухую Сибирь (своего понятийного, как бы музейного, идеолога для этой PR-цели они уже назначили). Видимо, сам Сатана подсказывает им, как приспосабливаться к новому времени, как получать свою выгоду и хитро увековечивать себя через чужие оболганные жизни и мысли.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\20\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Однако, замечательно, что идейно необлитературенный, фольклорно-простонародный, неопиаренный образ Ермака до настоящего времени бывает и справедливый, иногда даже трагикомичный (– Ермак погиб, потому что пытался переплыть Иртыш вдоль, а не поперёк…). Чему бы там ни учило лихоначальствующее быдло, на контрольные вопросы умудрённые жизнью старейшины с реки Чусовой отвечали и вовсе неправильно. Как-то Е. Г. Катаев: «В прошлом здесь жили вогулы. Их Ермак угнал. Он набезобразничал в своей стороне, кого-то ограбил, пришлось бежать от неминуемой гибели. Ермак договорился со Строгановым. Пещеру нашли, в этой пещере Ермак и скрывался»… А. Е. Ковальчук: «Как застигли его, он, как был в кольчуге тяжёлой, бросился сверху в Чусовую. Выплыть не смог»… А. К. Долгих: «Барки с чугуном он перевёртывал, топил. Это нам сплавщики рассказывали». По данному тексту работы В. Кругляшовой, рассуждать об Ермаке, как о богатыре земли русской старожилы не захотели; только как о бандитском пахане, да как об упыре (Ермак ожил после смерти и барки топил!). Ещё более негативные чувства к Ермаку и его казакам испытывали аборигены Уралсиба (такого рода и моё отвращение ко всем ермаковским имиджмейкерам).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\21\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Также и для многих других он и сегодня в одной своре с сатаной=дьяволом. Просто это можно объяснить по тексту статьи из журнала «Пермский пресс-центр» [№ 11 за 2001 год, стр. 69] того же В. Запольских: «Спустя неделю после известного утопления в Иртыше тело выловили из реки татары, а когда стали снимать с него одежду, изо рта и носа трупа хлынула кровь, как из живого человека. Обнаруженное тело Ермака было выставлено на показ всем окрестным жителям, которые стали колоть его своими кольями и пронизывать стрелами из луков. И убедились, что кровь продолжает течь из него, как из живого, а вьющиеся над ним птицы не решаются клевать не подвергающийся гниению труп. Более того, татар стали мучить кошмары, так что некоторые из них повредились в уме. Фузея и сабля его не берут. Труп не разлагается. Кровь из недвижного тела ручьём льётся. Да это же типичный вурдалак! При последнем бое эта нежить действительно чуть не рассталась со своим посмертным существованием ~ во время схватки на стругах татарин Кучугай демоноборчески грамотно ‘прободе в гортань’ Ермака, когда у него развязался ремень шлёма. Ещё немного, и голова монстра оказалась бы отсечена, тут бы и конец пришёл упырю. Но нет, Ермак срочно бросается в воду и ‘тонет’. Татар, выловивших из Иртыша тело, мучают во сне кошмары ~ это вампир по ночам восстанавливает силы, поправляясь кровью супостатов. Наконец, тело погребают в земле. А вурдалаку только того и надо, он выбирается из собственной могилы обновлённым, чтобы затеряться на перекрёстках истории. Не исключено, что Ермак до сих пор слоняется по Уралу и Сибири, меняя фамилии, присасываясь к рентабельным предприятиям и время от времени погибая от пуль киллеров. Присмотритесь к своим партнёрам по бизнесу {и чиновникам ~ В. К.}, не таится ли в их глазах усталость бесконечного существования вне жизни и смерти?».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\22\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Убеждён, что нельзя на захватнически приобретённых землях ставить памятники героям-наёмникам и вороватым колонизаторам, да и вурдалакам необязательно. Это неэтично, почти всегда вызывает справедливое возмущение не только у потерпевшей стороны. Пусть казаки ~ говорят, потомки половцев ~ увековечивают своего беглого Ермака где-нибудь на его тюркской родине (Кубани или Дону, Тереке). Да, вполне может быть, что русское прозвище Ермак Тимофеевич ~ бесхитростный подлог, но, возможно, что и плутовская переделка переднеазиатского тюркского топоимени Ермек или Ирмек. И именно так нужно было империи. Как весьма убедительно доказывал в «Независимой газете» князь Мурад Аджиев, все первородные казаки не были русскими: «Неуклюжи попытки иных деятелей, видимо, слабо знакомых с историей‚ выставлять нас, казаков, частью русского народа… Мы ~ тюрки-половцы».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\23\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Вполне вероятно, что у воинственных казаков дружины Ермака таково происхождение, что они далеко не родственны русским уральским и сибирским крестьянам. Разумеется, соблазнённых Строгановым на большой военный набег в Западную Сибирь тюркских казаков должны были зачислить в русские. Это требовалось для создания идеологии Русской империи, перевоспитавшей ассимиляцией когда-то беспокоивший её независимый народ. Это я про половцев, превращённых в казаков; про тех, чьё щегольство и сегодня состоит в подражании черкесам. Но и с коренными уральскими народами продолжали обходиться круто (последним злым воспитателем среднеуральских вогулов был Демидов, грозившийся пометать их в домну). Трагедия того времени может выражаться и в том, что потомки воинов одного степного татарского народа, то есть тюрков=половцев, побили люто войско другого татарского народа (т. е. лесного азиатско=уральского), а в реальном выигрыше оказались только русские, прежде всего провокатор Строганов. Казаки же, одурманенные славою, переродились в полицейскую гвардию первой русской империи, что, по выражению жуткого политика В. Жириновского, «не помешало им предать царя в 1917 году». Как в пословице: «Сколько волка не корми, он всё в лес смотрит». Таков менталитет любого вольного воинства, он никак, нигде и никогда не изменяется, остаётся точно таким же, как в начале XIII-го века в кондотьерских отрядах в Италии или в середине XIV-го века в отрядах французской Великой вольницы (Les Grandes Compagnies).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\24\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Казаки предавали своё Отечество и в 1941 году: под немецким командованием у генерала Краснова было не менее 35 тысяч присягнувших Германии, и её фюреру, казаков. Телевизионный журналист Леонид Млечин в своей программе «Секретная папка» на канале ТВЦ напомнил как-то эту историю в связи с выставкой в русском южном городе Шахты. Необычная музейная экспозиция «Казаки в рядах вооружённых сил нацистской Германии» открывалась с официального разрешения городской администрации и «выглядела как откровенная апология совместной борьбы казаков и немцев против Красной Армии. Большую часть посетителей составили школьники, которые с огромным интересом разглядывали казачью форму со знаками различия войск СС». Таким способом наши историки решили сказать, что считают появление в составе вермахта казачьих частей положительным для репутации казаков, как непримиримых борцов против большевизма (затем можно оправдать ещё непримиримого исторического террориста Савинкова, современных идейных боевиков). И всем известный председательствующий кинематографист, талантливо лукавый ретроград и идеологический мифотворец Никита Михалков игриво взялся так же оправдать казаков фашистского иностранного легиона.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\25\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Комментируя такой способ, Л. Млечин сказал дословно следующее: «В России становится популярной точка зрения, согласно которой сотрудничество с немецкими нацистами может быть оправдано борьбой с коммунизмом. Но не Гитлер сражался против Сталина, а народы Советского Союза защищали свои земли, дома и семьи. Конечно, победа Красной Армии в 1945 году сохранила сталинский деспотизм, но гитлеровский режим не был альтернативой ни для России, ни для кого бы то ни было ещё. И главное: возможно, генералы предателей и в самом деле считали себя спасителями Отечества, но они принимали идеологию и практику нацистского государства, им не претил фашизм; напротив, они разделяли идеи национал-социализма, именно поэтому и пришли к добровольному сотрудничеству с Гитлером» [«ТВЦ», 2002]. Всякое вольное воинство отстаивает прежде всего свои шкурные интересы, даже если оно пограничное.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\26\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Видимо, тогда всуе имело значение и то коренное обстоятельство, на которое пророчески указал Лев Николаевич Толстой в своей «Кавказской повести 1852 года»: «Ещё до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими, и любовь к свободе, праздности, грабежу и войне составляет главные черты их характера». И далее: «Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил его хату». Все вольные воинства криминальны: как любые военные наёмные банды, наши национальные ура-патриотические шайки или новорусская мафия, так и ряженое казачество.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\27\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">После поражения фашистской Германии, все сдавшиеся в плен англичанам казаки были без волокиты переданы советской стороне и попали под суд. 16 января 1947 года руководители казачьих соединений были приговорены к смертной казни через повешение. Предательство всегда наказуемо. Все сотрудничавшие с фашистами казачки оказались в советских тюрьмах и лагерях. Надо полагать, и в зонах нашего пограничья Уралсиба. Часть как-то выживших, наверное, никуда не выехала, завела новую жизнь у Урала. К этим, уже местным уральским казакам, более всего будут близки по духу не местные тюремщики, а другое наше население ~ пострадавшие переселенцы от отрогов Большого Кавказа. Вряд ли проводники новой имперской идеологии оставят их здесь без своего внимания, скорее всего, попытаются сделать всех их ещё большими шовинистами-патриотами, чем сами. Напомнят о половецкой крови, обиды вторичной, коммунистической, империи, и про тени забитых предков. Может поэтому казаки всегда рады любой возможности высечь русских хулиганов? Лев Толстой в «Казаках» ещё и так отметил традиционный менталитет казачества: «Собственно русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презренное существо, которого образчик он видал в заходящих торгашах и переселенцах малороссиянах, которых казаки презрительно называют шаповалами».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\28\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">В настоящее реформаторское время к вступлению в альтернативные милиции силовые ряды казачества зазываются несмышлённые (или со скинхэдовским, недемократичным мировосприятием) потомки тех русских мужиков, презираемых казаками. Новые большие надежды на законодательно признаваемое, и удобное в модернизированно-проимперской идеологии, антидемократичное казачество возлагают и оставшиеся у власти конформисты из советского прошлого. Однако, не сложится так, как хочется ряженым казакам. Лучше им было бы традиционно на границах России выслуживаться. Прославление вороватого казака Ермака лихими государственниками и самодурственными ура-патриотами, вороватыми чиновниками и их коммерческими прихвостнями, ушлыми политическими кукловодами ~ не выбор ими менталитета казачества, а его корыстное использование.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\29\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Показательно одобрительное отношение к ментально преступной исторической фигуре казацкого атамана Ермака и коммерческое использование его имени-псевдонима может быть неопровержимым доказательством гражданской аморальности всех тех, кто это делает. Собеседникам, несогласным с такой моей нелицеприятной оценкой их исторического кумира, я привожу множество самых разных суждений более авторитетных в вопросах морали личностей, мировых классиков, в частности, высказывание Б. Паскаля: «Кто не любит истину, тот отворачивается от неё под предлогом, что она оспорима, что большинство её отрицает. Значит, его заблуждение сознательное, оно проистекает из нелюбви к истине и добру, и этому человеку нет прощения».</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">\30\</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Жаль, конечно, что из-за музейно-идейных проходимцев городок Чусовой, да и Пермский край в целом, застрял во лжи, как дерьмо в сортире. Его горький опыт подсказывает, что в малых городах нельзя допускать к власти не родившихся здесь пришлых людей, направленных сюда из чужих краёв «по назначению». Вреда от конечного результата всех их действий «по обычаям Ермака» (т. е., практически, по лишённым морализующего начала понятиям) бывает часто больше, чем пользы. Если честно признавать, что всё здесь взаимосвязано, то можно как-то понять, почему Пермская область стала Пермским краем имея рекордный, самый высокий в России показатель преступности. Наверное и потому, что на инородной территории всякий властный человек чувствует себя подобно псевдогероическому вору=проходимцу Ермаку в чужой ему Сибири; ещё, из-за комплекса инородности по отношению к как бы аборигенам, стремится доказать всячески, что сам-то он более хозяин или патриот их земли, чем они сами. Такая спортивно-соревновательная психология вырабатывает у новых поселенцев привычку разрушать самобытность территорий, игнорировать подлинные местные ценности, стирать любые различия и особенности местности в процессе её «освоения» (завоёвывания), плутовски навязывать свои, потусторонние, нерациональные, грязные указания псевдокультурного, левоэкономического и иного территориального развития.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Однако, оптимисты могут надеяться на то, что…</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Не будет далее казачий беглый вор-герой Ермак</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">(сегодняшних варягов на Урале пошлый идол)</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Народу коренному Средиземья в правде близок:</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Новое поколение от позора разбойников край избавит,</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Уралсиба культуры властителей дум представит,</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">В единстве с аборигенами Уралсиба о себе заявит!</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">© Валерий Александрович Клушин, 30 марта 2007 г. Чусовой</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Дополнительные сведения:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">«Летопись Сибирская»</span></b> // издание Г. И. Спасского, с рукописи 17-го века // Санкт-Петербург, 1821 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Небольсин П. И.</span></b> ~ Покорение Сибири {критика Строгановской летописи, поддержка летописи Есипова} // Санкт-Петербург, 1849 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Крупенин А</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">.</span> ~ Краткий исторический очерк заселения и цивилизации Пермского края // Пермский сборник: книга 1 // Москва, 1859 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Дмитриев А. А.</span></b> ~ Строгановы и Ермак // Пермская старина {сб. истор. статей и материалов о Перм. крае, с 1889 г. по 1890 г. издано 8 выпусков}: вып. 4 // Пермь, 1892 г.; ~ Покорение угорских земель и Сибири // Пермская старина: вып. 5 // Пермь, 1894 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Скрынников Р. Г.</span></b> ~ Сибирская экспедиция Ермака {военная} // Новосибирск, 1982 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">«Краткая сибирская летопись»</span></b> (Кунгурская, со 154 рис.) // Санкт-Петербург, 1880 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">«Сибирские летописи»</span></b> // Санкт-Петербург, 1907 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Соловьёв С. М.</span></b> ~ История России с древнейших времён // Сочинения в 18 книгах: кн. 3, том 6 (5-6), глава 7, дополнения // изд-во Мысль // Москва, 1989 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Кругляшова В. П.</span></b> ~ Предания реки Чусовой // Уральский университет // Свердловск, 1974 г.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Карамзин Н. М.</span></b> ~ История государства Российского…</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9M1PaBxiu9FOvDwTZ2co2B49vA8BK7P6aPrJqZZB9UCK3eYQZ0PcsVeFuNc3Rce9y6_6k49uCvbK3wiePXPMyQfcJvcwDR-ATRKQuTERdIMytxU75JsTSAA2w2_S_1ti6R1Pv0Rm6TI/s1600/%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9M1PaBxiu9FOvDwTZ2co2B49vA8BK7P6aPrJqZZB9UCK3eYQZ0PcsVeFuNc3Rce9y6_6k49uCvbK3wiePXPMyQfcJvcwDR-ATRKQuTERdIMytxU75JsTSAA2w2_S_1ti6R1Pv0Rm6TI/s400/%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B.jpg" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9M1PaBxiu9FOvDwTZ2co2B49vA8BK7P6aPrJqZZB9UCK3eYQZ0PcsVeFuNc3Rce9y6_6k49uCvbK3wiePXPMyQfcJvcwDR-ATRKQuTERdIMytxU75JsTSAA2w2_S_1ti6R1Pv0Rm6TI/s1600/%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><br />
</a></div><div><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">Kazaky «In the middle» (video) — </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"></span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=FqlY03wp7b4">http://www.youtube.com/watch?v=FqlY03wp7b4</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">И когда здесь местные казаки такой вот нетрадиционной культурой займутся?</span></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><br />
<div style="text-align: left;"><br />
</div></div>Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-42444547747774354592010-08-17T13:12:00.000-07:002010-08-18T08:15:10.245-07:00Политическая ЭКСКУРСИЯ В ТАРТАРАРЫ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiITh2EUylibTVWSbeBdSw6NRmdNuMLpLnBwzGSjXng7Ey33eolVt5rLQDkpkROZUpvflO7bIJWR5hp3xn5gXLkGtBbCt4neo2Wd2Q2tcUZwgqQyofBOSyph06VMrIqPffgnQUKiaX3s00/s1600/%D0%B2+%D0%A2%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%D1%80.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiITh2EUylibTVWSbeBdSw6NRmdNuMLpLnBwzGSjXng7Ey33eolVt5rLQDkpkROZUpvflO7bIJWR5hp3xn5gXLkGtBbCt4neo2Wd2Q2tcUZwgqQyofBOSyph06VMrIqPffgnQUKiaX3s00/s400/%D0%B2+%D0%A2%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%D1%80.jpg" width="300" /></a></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
<br />
Лучше всего могло бы быть, если бы дата освобождения последних советских политзаключённых стала главным национальным праздником России ~ таким же славным, как День взятия Бастилии во Франции ~ это навсегда предотвратило бы появление в российских тюрьмах новых политических заключённых. </div><div><br />
</div><div><i>Валериус Бермион, «Тартар». </i></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div>Самое страшное для тех, кто манипулирует человеческим сознанием, ~ это люди, способные мыслить самостоятельно. </div><div><br />
</div><div><i>Мег Гринфилд, «Ньюсуик». </i></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div></div><div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC-R5tg617Tkuvd3pGgI5khLDwOaBcAEybW29EscrxfWWqh1TtZbkj6jeCf9bbnHgvAY9b0pefctb9aatUld5d9Db_Ltg2-Q847CyjGxVSot8LhZI19W5QpZdW8M_1yAZD9lhIxEOz-hg/s1600/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC-R5tg617Tkuvd3pGgI5khLDwOaBcAEybW29EscrxfWWqh1TtZbkj6jeCf9bbnHgvAY9b0pefctb9aatUld5d9Db_Ltg2-Q847CyjGxVSot8LhZI19W5QpZdW8M_1yAZD9lhIxEOz-hg/s400/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9.jpg" width="400" /></a></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">Т А Р Т А Р</span></b><br />
<br />
Старожилы горнозаводской Пашии, расположенной на западном склоне Среднего Урала, саркастически утверждали, что окрестные колонии заключённых появились для реализации ленинского плана ГОЭЛРО на реке Чусовой (строительства здесь каскада гидроэлектростанций), но сталинские планы стали иными: срочное искоренение проблемного советского народа стало приоритетнее чусовской электрификации всей Уральской страны. Однако, надо иметь в виду, что ещё до революции 1917 года был готов к воплощению проект водного пути между Камой и Иртышем [смотри: Фридман А. ~ Волго-Сибирский водный путь // Водные пути и шоссейные дороги: вып. 6 // СПБ, 1913 г.; «Журнал совещания по рассмотрению и проверке проекта Волго-Сибирского водного пути между Камой и Иртышем» {техбюро МПС, с приложением продольного профиля пути, через реку Чусовую} // часть 1 - Описание проекта и часть 2 - Суждения и заключение совещания, стр. 249-611 // СПБ, 1914 г.], при реализации этого досоветского плана превращения Чусовой в электросудоходную Сталин искоренил бы, как и на строительстве Беломорканала, множество людей. </div><div><br />
</div><div>В советское время это было планом на 3-ю пятилетку 1938-1942 годов, в связи с чем в 30-х на притоках Чусовой Поныше и Шайтанке появились поселки спецпереселенцев. Но уже с 1920 года, когда строительство Чусовской ГЭС было определено планом ГОЭЛРО, здесь разрабатывали новые каменные карьеры, расчищали ложе для будущего водохранилища (до 1917 года вырубки леса по берегам реки Чусовой не разрешались). До распада СССР, кроме Понышской и Вашкурской ГЭС был разработан проект Нижнечусовской ГЭС в районе поселка Верхнечусовские Городки. А выше Поныша должны были встать еще семь меньших по масштабу гидроэлектростанций. От затопленного Камской ГЭС устья, до района Свердловска (Екатеринбурга) река Чусовая должна была превратиться в одно сплошное водохранилище [смотри: Волков Н. ~ Через Уральские горы... на теплоходе // в газете «Вечерний Свердловск» 10 апреля 1963 г.]. Чусовской водой решено было сначала полностью снабжать города Пермь и Свердловск, а после запланированного строительства канала до реки Исеть ~ ещё и Челябинск. В 1980 году вышло очередное постановление ЦК КПСС о строительстве Понышской ГЭС. На этот раз оно было запланировано на 1988-2000 годы. Но в связи с распадом СССР последняя попытка, как и все предыдущие, так и не осуществилась. </div><div><br />
</div><div>В начале ХХ-го века реализации проекта создания чусовского водного пути из Европы в Азию помешала Первая мировая война, затем грандиозный план евразийской стройки века был отложен из-за Второй мировой войны. Попытка начала строительства Чусовской ГЭС была предпринята в 1946 году. Тогда на месте будущего поселка Центральный появился лагерь для военнопленных и совершенно секретный приказ 'с двумя нолями' о создании спецрежимного «Понышстроя», который в поныне здравствующей ИК-35 считают началом истории своей колонии. "Приказ предусматривал развертывание пяти лагерей: «9-й км» (в девяти километрах от города Чусового вверх по реке на месте предполагаемого строительства Вашкорской ГЭС), «Торино» и «Створ» (в 25 км от Чусового на створе будущей Понышской ГЭС), в поселке Всесвятский на ближайшей железнодорожной станции и «Центральный лазарет» (будущий поселок Центральный). Разбитая, заросшая колючими кустами восемнадцатикилометровая заброшенная лесная дорога ведет от поселка Центральный на Створ. Для гонимых по последнему этапу истощенных и разутых пленных это был очень дальний путь. Сегодня при хорошей погоде его легко пройти за четыре часа. То, что в конце этого пути видишь ~ выстроившиеся цепочкой вдоль реки развалины домов из известняка, видимо, с разработанного неподалеку каменного карьера. Это, скорее всего, были административные здания лагеря или жилища его охраны. Ниже, в логу, когда-то хоронили заключенных, но ни крестов с фамилиями или номерами, ни даже могильных холмиков нет" [по тексту Юрия Софонова]. </div><div><br />
</div><div>Над Створом возвышается камень Печка, который должен был стать частью плотины ГЭС. "На вершине его когда-то стояла вышка охраны, отсюда было видно далеко во все стороны (сегодня он ~ одна из туристских достопримечательностей реки Чусовой). Берег в то время вычистили от леса подчистую. В глубине берега есть район, который рыбаки называют «Берлин». Видимо, здесь когда-то держали военнопленных. В «Берлине» имелась угольная шахта, засыпанная после неудавшегося побега группы заключенных, прорывших из шахты подземный ход. В 1947 году в «Понышстрое» уже было 4424 заключенных, причем все время приходили новые этапы, пополнявшие число строителей коммунизма. Сюда пригоняли оставшихся в живых осужденных по 58-й и 64-й статьям 'контрреволюционеров' с Воркуты после подавления лагерных бунтов. А в некоторых документах колония проходит и как штрафной лагерный пункт. Штрафные лагпункты Александр Солженицын сравнивал с лагерями уничтожения, узникам которых редко удавалось остаться в живых. В безымянных могилах по берегам Чусовой и лежит большинство заключённых, разрабатывавших ценой своей жизни местные каменные карьеры. После прихода к власти Хрущева в 1956 году режим в лагере изменили на более мягкий 'особый': политических заменяли на особо опасных уголовников. А в 1962 году режим стал еще мягче: 'усиленный'. В колонию пригнали убийц и насильников, 'загремевших' за тяжкие преступления по первой ходке. Строительством ГЭС тогда перестали заниматься. Лесопункты на берегу реки ~ «9-й км», «Торино», затем и «Створ» ~ закрывали один за другим. Ни одну из трех намечавшихся здесь электростанций ~ Вашкорскую, Понышскую ГЭС на реке Чусовой и Понышскую ГАЭС на реке Поныш так и не построили. Скорее всего из-за принципа тотального обмана, господствовавшего в хозяйственной жизни сталинского ГУЛАГа" [Ю. Софонов]. Как писал бывший политзаключенный Рудольф Веденеев, "Никто нарочно этот принцип не закладывал, система была такая. Дорога Соликамск-Ныроб была условно построена пять раз! Пять раз начальство докладывало о досрочном окончании строительства, пять раз списывало затраты, получало премии и медали, а дороги нет до сих пор". </div><div><br />
</div><div>В годы сталинского политического режима, в срочно созданных карательными органами НКВД посёлках Предуральского Тартара рабочее население стало показательно интернациональным. К примеру, возникший в 1930 году как лесозаготовительное предприятие из первых раскулаченных украинцев, так называемый спецпосёлок Восход в Утёсовском сельсовете был самым крупным в бывшем великом Чусовском районе. Уже к 1934 году в него насильственно переселили немало крестьян многих национальностей огромного Советского Союза. Строили его спешно, в густом хвойном лесу у глубокого оврага, разрезавшего юго-западный пологий склон передового уральского увала. Именно тут подножие Уралоазии, безусловный азиатский рубеж. Перед войной здесь был организован "неуставной колхоз" с обычным советским названием «Первое мая». Между прочим, первородное значение слова "восход" ~ Азия. После 1945 года, сюда, в Западноуральскую Азию, через Чусовское отделение НКВД, отправляли западных украинцев и эстонцев (в 1967 году население деревни Восход составляло 221 человек). Другой спецпосёлок был недалеко от устья реки Усьвы ~ на Чусовском углежжении в черте города. Спецпосёлки работали и на лесные органы Наркомата Чёрной металлургии. </div><div><br />
</div><div>В бассейне реки Причусовская Вильва международным было и население спецколхоза «Сов. Север». В 1940 году в Чусовской район интернировали много поляков, в спецпосёлок Советский Север попали артисты Краковского театра... "Колхоз в посёлке Советский Север прилегал к знаменитым полянам, западным отрогам Басег. Там мощный плодородный слой земли, все поляны плотно заросли злаковыми высокопитательными травами. Лес тут не рос, густая трава мешала его росту. Туда летом гоняли из Пашии ослабевших лошадей для поправки, и они через 2-3 недели становились работоспособными. В Советский Север попадали со станции Баская через кордон Гремячий (сейчас здесь город Гремячинск), от него через семь горных перевалов с крутыми подъёмами и спусками к посёлку Мутный. От него до Советского Севера по берегу Вильвы ~ 33 километра. Посёлок располагался на юго-западном склоне пологой горы, там были кварталы с рублеными домами, как и в Восходе. Здесь много грибов, ягод, дичи. Вот только хлеб не вызревает, губят заморозки" [А. Шелковников, 1991]. </div><div><br />
</div><div>Полезно знать, что и на Причусовской Вильве могла быть построена ГЭС. Ещё в самом начале ХХ века известным Камским акционерным обществом "Намечалось оборудование на реке Вильве гидроэлектростанции, которая помимо обслуживания Чусовского завода должна была снабжать электроэнергией Пашийский и Лысьвенский заводы. Турбина уже была заказана в Швеции" [С. П. Сигов, 1936]. Когда летом 1930 года группа геологов под руководством Георгия Фредерикса заново изучила причусовское подножие Западного Урала для реализации дореволюционного проекта плотины на реке Чусовой, выводы их отчёта поставили под сомнение безопасность реализации первого проекта создания Вашкурского водохранилища, но в них было и альтернативное предложение. "Необходимо отметить, что в пределах изученного нами района было обнаружено на реке Вильве одно место, которое является чрезвычайно благоприятным для возведения плотины: это выход пород серебрянской серии ниже устья речки Вижай. Вильва здесь пересекает полосу серебрянских пород, которые являются естественным водоупорным барьером между нижним и верхним участками её течения и допускают постановку плотины почти любой высоты". В 1942 году появился обновлённый план Вильвенской ГЭС, с учётом предложений расстрелянного в 1939 году Г. Н. Фредерикса, мощностью 13 тысяч кВт; и в 1943 был составлен новый проект этой ГЭС, с мощностью уже 15 тысяч кВт, с твёрдыми планами среднемноголетней выработки энергии в 55 миллионов кВт (перед урочищем Узкое площадь водосборного бассейна причусовской Вильвы равна 2930 кв. км; в то время минимальные среднемесячные значения летнего стока равнялись 10,9 кубометрам в секунду и 3,72 л/сек с 1 кв. км, зимнего ~ 4,42 и 1,51 соответственно). </div><div><br />
</div><div>В подготовке к советскому строительству судоходного канала через Урал и каскада гидроэлектростанций при нём, было задействовано немало репрессированных специалистов. Беспартийный Георгий Николаевич Фредерикс был, пожалуй, самым способным геологом. В его честь названо несколько ископаемых организмов, он был близок к новому пониманию процессов тектонической эволюции Урала. Как я думаю, если бы Фредериксу не было суждено погибнуть при Сталине, он мог бы сделать ещё много замечательных геологических открытий. Однако он был из потомственных дворян, барон, а потому ~ всегда пересыльным при советской власти. В марте 1931 года геолог-стратиграф и палеонтолог Фредерикс Г. Н. был отправлен ОГПУ на работу в Уральское геолого-разведочное управление. Арестован 28 февраля 1935 года, как "антисоветски настроенный, социально опасный элемент". Осужден особым совещанием при НКВД СССР 4 марта 1935 на три года лишения свободы в исправительно-трудовом лагере. Срок заключения в связи с успешной работой был сокращен ему на 8 месяцев, но 30 апреля 1937 года он был вновь арестован и 14 мая его доставили в Ленинград, а 13 июня 1937 года обвинили в умышленно неверном истолковании геологического разреза при разведке на нефть в районе Чусовских Городков, а также в участии в заговоре по подготовке убийств руководящих работников страны и "лично товарища Сталина". 18 февраля 1938 года Фредерикс Г. Н. приговорён к высшей мере наказания Выездной сессией Военной коллегии Верховного суда СССР. 1 марта 1939 года Георгия Николаевича расстреляли в Ленинграде, там он и захоронен. Ничего неизвестно о судьбе его жены (возможно, репрессированной как "член семьи изменников Родины"), детей и матери. Реабилитирован 30 ноября 1956 года. </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
</div><div>Колония строгого режима УТ № 389/35 находится в западной таёжной пустыне Уральских гор, у посёлка Центральный, расположенного в трёх километрах лесного бездорожья от другого, более доступного 'колониального' посёлка Всесвятский. В 1972 году здесь была создана зона ВС 389/35 для политических заключённых, ставшая известной всему миру как "Пермь-35". Последних политзаключенных СССР освободили из этой колонии. Наряду с ней, в большом деле государственного наказания и трудового исправления инакомыслящих прославились и ближайшие политзоны "Пермь-36", "Пермь-37". В напоминавшем своим административным прозванием госкриминально-шизофренический 1937 год 37-м лагере "исправляли" врача-психиатра Анатолия Корягина, осуждённого за сотрудничество с московской Хельсинской группой, разоблачавшей обычные в те застойные времена психиатрические репрессии против диссидентов. В "адскую" политзону 35-го лагеря изначально предполагалось заключить до 240 "очернителей" советского режима, и в первый же год её основания сюда попало 198 человек! </div><div><br />
</div><div>Политзона у Всесвятской просуществовала вплоть до конца существования Советского Союза, именно о ней тогда сообщалось как об адском, проклятом месте, и на Западе писалось, что "If there is a hell on earth then this prison camp, sprawled over a desolate wasteland west of the Ural mountains, is as good a candidate as any... For 20 years, Perm 35 has been where the Soviet Union kept a special class of prisoner, the 'state criminals'. They are ideologically motivated men who challenged communist power before Yeltsin finally did the job for them. They were isolated so as not to contaminate ordinary criminals. Most of the famous human-rights dissidents were marched through these gates: Anatoly Sharansky, Vladimir Bukovsky and Yuri Orlov. The camp has changed since then. During the early 1980's, there were 270 'zeks' or inmates..." [by James Blitz, in «The Sunday Times», 22 September 1991]. И в Перми, в самом конце правления Михаила Горбачёва, называли "Нашей вселенской 'славой' (а вернее позором) ~ последний и единственный в СССР лагерь для политических заключённых" [О. Романов в местной газете «Время» от 15 ноября 1990]. Ныне в этом же месте у посёлка Центральный Чусовского района отбывают срок около четырехсот убийц, насильников и рецидивистов со всей России. Здесь находится ИК-35 особого режима. </div><div><br />
</div><div>В разных новейших административно-краеведческих хрониках событий, ущербно составленных с целью создать "положительный имидж" территорий Пермского края, знаменательная дата освобождения последних в стране советских политических заключённых из лагерной тюрьмы Пермь-35 никогда не упоминается, пропускается, и местному населению неизвестна. Это замечание касается и даты открытия сугубо политических лагерей в Чусовском районе. Все те, кто безответственно составляют такие буклеты рекордов, сами не ведают, какое зло творят: таким образом, летописно манипулируя нашей современной историей, можно творить только ложный, фактически отрицательный образ края, в который никто добровольно не поверит (кроме того, всякий подобный тенденциозный административный пиар является косвенным нарушением естественного права каждого человека на интеллектуальную неприкосновенность). "Хотели как лучше, получилось как всегда", наверняка скажут те из них, кого, по малой вероятности, призовут когда-нибудь к ответу за PR-плутовство... А лучше всего могло бы быть, если бы дата освобождения последних наших политзаключённых стала главным национальным праздником России ~ таким же славным, как День взятия Бастилии во Франции ~ это навсегда предотвратило бы появление в российских тюрьмах новых политических заключённых! </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzluPcoazQYaA8sFGlcmOes4JnfjhpSgJPzgbW0BI3NAAWt9rGN-Di48A62ePEzSPZNpibXUnnFfTjs9XvqErk3aoVhfKYc01L89kZKPHeAO5dVH0_fYz9ic4v8uOdMoTuSpsD9EEi8-8/s1600/%D0%A2%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%D1%80.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzluPcoazQYaA8sFGlcmOes4JnfjhpSgJPzgbW0BI3NAAWt9rGN-Di48A62ePEzSPZNpibXUnnFfTjs9XvqErk3aoVhfKYc01L89kZKPHeAO5dVH0_fYz9ic4v8uOdMoTuSpsD9EEi8-8/s400/%D0%A2%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%D1%80.png" width="350" /></a></div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div><div>ПЕРМСКОЕ УЗИЛИЩЕ "ИМПЕРИИ ЗЛА" </div><div><br />
</div><div>В начале 80-х в пермском ГУЛАГе отбывал наказание Анатолий Борисович Щаранский (дважды награждённый в США ~ медалью Свободы и Золотой звездой конгресса, а ныне известный миру ещё и как трижды бывавший министром Израиля политический деятель), написавший позднее о политических узниках Перми-35 того времени в своей книге «Не убоюсь зла». Для общего представления, привожу здесь, в своём произвольном сокращении и минимальном дополнении, рассказ Натана Щаранского об них и условиях их существования в причусовской зоне у посёлка Всесвятская: </div><div><br />
</div><div>"Лагерь занимал небольшую, примерно пятьсот на пятьсот метров, территорию посреди леса, огороженную несколькими рядами колючей проволоки, подключенной к системе электронной сигнализации. Над зоной возвышался 'скворечник' ~ будка, где обычно сидел дежурный офицер во главе наряда прапорщиков. Заключённых в зонах для 'особо опасных государственных преступников' всегда немного. В то время как, скажем, в 'Десятке' ~ колонии для уголовников, расположенной в нескольких сотнях метрах от нас, ~ было около трёх тысяч зэков, в нашей зоне заключённых насчитывалось всего лишь десятков семь-восемь. Когда я приехал в лагерь, значительную часть зэков в нём составляли так называемые 'полицаи': люди, осуждённые за службу во время войны в немецкой армии или полиции. Кто-то из них перешёл на службу к немцам из лагеря для военнопленных, измученный голодом и болезнями и уверенный в том, что советские власти всё равно будут считать его 'врагом народа', кто-то жил на оккупированных территориях и был мобилизован немцами, когда достиг совершеннолетия... </div><div><br />
</div><div>У полицаев в зоне были и ровесники ~ литовские и эстонские 'лесные братья' ~ люди, с оружием в руках защищавшие свою землю от немецких и советских оккупантов. Рядом с моей койкой в бараке находилась койка эстонца Харальда Кивилло. Когда в конце сороковых годов к ним на хутор пришли чекисты ~ вывозить семью в Сибирь, он вместе с братьями убежал в лес и присоединился к отряду патриотов. Один за другим погибали братья, друзья, и Харальд остался один. Много лет прожил он в лесном бункере. В пятьдесят седьмом году, когда на недолгий срок была отменена смертная казнь, он вышел из леса ~ одним из последних ~ и получил двадцать пять лет лагерей... Ему разрешили разбить в зоне небольшую цветочную клумбу. Харальд умудрился достать семена щавеля, укропа и каких-то других съедобных, богатых витаминами трав, посадил их среди цветов и подкармливал меня и других изголодавшихся диссидентов. Это занятие было рискованным: выращивание в лагере овощей и вообще любых пригодных в пищу растений категорически запрещено... </div><div><br />
</div><div>Харальд принадлежал к старшему поколению 'антисоветчиков'. Основным же объектом забот КГБ в зоне было молодое поколение диссидентов ~ 'семидесятников'. Эти люди, оказавшиеся за решёткой из-за своих политических, религиозных или национальных убеждений, активно отстаивали своё право на них и в лагере: писали заявления, проводили голодовки, протестуя против произвола властей по отношению к заключённым. Многих из них я хорошо знал заочно ~ по рассказам друзей, по документам самиздата, которые мне приходилось передавать иностранным корреспондентам. Выходя в зону, я с нетерпением ждал встречи со своими соратниками, но, как выяснилось, одни из них были совсем недавно переведены в иные лагеря, другие же находились в ПКТ (помещения камерного типа, внутрилагерной тюрьмы), куда за 'плохое поведение' зэков помещали на срок до шести месяцев. ПКТ изолировалось от зоны забором и рядами колючей проволоки, и связаться с ребятами, сидящими там, было практически невозможно... </div><div><br />
</div><div>Работаем мы на СИЗ ~ Свердловский инструментальный завод; под той же маркой выпускают продукцию и другие цеха политических лагерей Пермской области. Как-то, желая подстегнуть наш трудовой энтузиазм, заместитель начальника зоны по политчасти вывесил список стран, куда поступает продукция СИЗа. Среди них ~ Болгария, Югославия, Египет, Куба, Франция. Интересно, знают ли французские рабочие, что среди инструментов, которыми они пользуются, есть, скажем, фрезы, выточенные политзаключёнными членом-корреспондентом Академии наук Армянской ССР Орловым, узниками Сиона Дымшицем и Альтманом, врачом-психиатром Корягиным? Была у нас ещё и швейная мастерская, где работали, в основном, старики ~ шили рукавицы, а также цех ширпотреба, выпускавший особого рода сувенирные шахматы: доска из ценных пород дерева с разноцветной картинкой-инкрустацией, оригинально выточенные фигуры. Такие шахматы я когда-то видел в Москве в валютном магазине 'Русский сувенир'. У нас их изготовляли как для плана, так и 'налево': лагерное начальство и охрана заказывали зэкам такие произведения подневольного искусства, расплачиваясь за них несколькими пачками чая. Как-то я видел шахматную доску, изготовленную по заказу кагебешника: вместо стандартной картинки на ней изобразили портрет его начальника, полковника... </div><div><br />
</div><div>За это время в зоне появилось несколько новых диссидентов, среди которых был Владимир Пореш, ставший вскоре одним из самых близких моих друзей в ГУЛАГе. Ленинградский филолог, свободно владевший французским, специалист по истории русской и французской литературы, Володя в конце семидесятых годов сделался активным участником христианского семинара, начал издавать теологический журнал, за что его и арестовали (на московской встрече членов «Международной Амнистии» в 1992 году я узнал от А. Чезлова, что после своего освобождения в 1987 году В. Пореш возглавил философско-религиозное общество «Открытое христианство» - Бермион). Пореш стал постоянным членом нашего 'кибуца' ~ небольшой группы диссидентов, объединивших своё нехитрое хозяйство ~ прежде всего, продукты. В эту комунну входил и Юра Бутченко, музыкант, пытавшийся связаться в Ленинграде с представителями американского консульства, чтобы обсудить с ними идею пропаганды капитализма с помощью рок-музыки, и осуждённый на восемь лет 'за попытку шпионажа'. Гостями нашей компании часто бывали литовец Жанис Скудра, эстонец Калью Мяттик, грузин Зураб Гогия. </div><div><br />
</div><div>Крестьянин Скудра несколько лет ездил по Прибалтике и фотографировал бывшие костёлы, церкви, синагоги, превращённые в склады или просто разрушенные. Снимки он переправлял за рубеж, где его приятель публиковал их под рубрикой «Хроника оккупации». В итоге ~ двенадцать лет по статье 'измена Родине'. Это был очень тихий, с виду даже пугливый человек, на которого, казалось, достаточно цыкнуть и он тут же сломается. Жанис безропотно выполнял всё, что от него требовали, но когда зэков собирали на политзанятия или на 'ленинский субботник', он никогда не соглашался принимать в этом участие... Математик Калью Мяттик был участником эстонской демократической группы, а журналист Зураб Гогия распространял листовки с протестом против насильственной русификации Грузии... </div><div><br />
</div><div>В изолированном от зоны бараке ПКТ-ШИЗО было четыре карцера и две обычные камеры внутренней тюрьмы. За год я провёл в ШИЗО (штрафной изолятор, лагерный карцер) сто восемьдесят шесть суток. На семьдесят пятый день у меня появились соседи, смежные камеры ШИЗО 'ожили'. Первым посадили Вазифа Мейланова. Мейланов ~ наполовину лезгин, наполовину кумык ~ родился в Махачкале, однако вырос на русской культуре, литературе и истории. Вазиф окончил мехмат МГУ, был талантливым и знающим математиком, но его эрудиция в гуманитарных науках была ничуть не меньшей. Обладая острым критическим умом и ярким публицистическим даром, Мейланов написал ряд работ, распространявшихся в самиздате. В восьмидесятом году, сразу после ареста Сахарова и высылки его в Горький, Вазиф почувствовал, что обязан действовать. Он вышел на центральную площадь Махачкалы с плакатом и полчаса простоял напротив обкома партии, требуя освобождения опального академика и уважения к правам человека в СССР. Случай для этого города был беспрецедентным, и поэтому ни милиционеры, ни высокое начальство не знали поначалу, как реагировать. Наконец Вазифа пригласили подняться в обком на беседу, которая кончилась семью годами заключения и двумя ~ ссылки. </div><div><br />
</div><div>Вскоре после прибытия в нашу зону Мейланов заявил: 'Я не раб. До тех пор, пока труд в лагере ~ принудительный, я работать не буду'. Естественно, он сразу же оказался в ШИЗО и больше в зону никогда не выходил. Помню, тогда, в первые месяцы его борьбы, мало кто верил, что Вазиф удержится на своей позиции. 'И не таких ломали!' ~ заявляли менты... Но и четыре года спустя, когда я, ещё сам того не зная, доживал в неволе последние месяцы, сидя с Мейлановым в одном карцере, он также твёрдо стоял на своём, как и вначале. Позади остались годы карцеров и тюрем, здоровье его было разрушено, но дух Вазифа КГБ не удалось сокрушить. В политических зонах было немало стойких диссидентов, но даже на их фоне Мейланов выделялся своим непоколебимым упорством... Самые стойкие заключённые были переведены в другие лагеря ~ среди них, в частности, мой товарищ по московской Хельсинской группе Анатолий Марченко, ~ или отправлены на отсидку в ПКТ и ШИЗО. При этом рекорды, установленные в восемьдесят первом году Порешом, Мейлановым и мной, были давно побиты: не по сто- сто пятьдесят суток, а по целому году не выходили из карцера Иван Ковалёв, Валерий Сендеров... </div><div><br />
</div><div>Валерий Смирнов ~ один из тех, кто пассивно, но упорно сопротивлялся в лагере давлению КГБ. Валера был специалистом по математическому обеспечению, работал в Московском институте электронных управляющих машин, и он часто ездил за границу, в основном в Норвегию, для ведения переговоров о закупке образцов передовой западной технологии. После нескольких поездок он решил остаться на Западе. Норвежские друзья и коллеги помогли ему в этом, но полицейские власти посоветовали перебраться в Америку, подальше от КГБ, что Смирнов и сделал. Власти предоставили ему политическое убежище и помогли устроиться по специальности. Очень скоро, однако, он стал тосковать по семье и стал строить планы её вызволения. В голову Смирнову пришла дикая идея: приехать в СССР и попытаться законным путём вывезти жену и дочку. Преданность им обошлась Смирнову в десять лет лагерей строгого режима... </div><div><br />
</div><div>Одним из новичков, с кем я сразу же подружился, был Боря Грезин. Русский парень лет тридцати пяти, проживший всю жизнь в Латвии, он работал электриком на рыболовецком сейнере. Ходили они далеко, к берегам Испании, Африки, Латинской Америки. Нет, Боря не пытался остаться за границей: ведь в Риге его ждали жена и дочь. Преступление его заключалось в другом: сходя на берег в иностранных портах, он отправлял на западные радиостанции, ведущие передачи на русском языке, свои стихи, в которых критиковал советский режим. И хотя ни своего имени, ни обратного адреса Грезин, понятно, не указывал, КГБ его разоблачил, и Боря получил очень мягкий для ГУЛАГа срок ~ пять лет. На воле диссидентство Грезина было тайным, в лагере стало явным. Всем попыткам 'перевоспитать' его он оказывал пассивное, но весьма упорное сопротивление... </div><div><br />
</div><div>Человек, с которым Боря проводил больше всего времени, его напарник по работе в кочегарке Витя Полиэктов, совсем юный паренёк, лет двадцати, с открытым детским лицом; его робость и стеснительность никак не вязались с мощной, атлетической фигурой. Родом он был из небольшого северного города, любил слушать бит-музыку, читать книги по философии и истории. Убогость советской жизни удручала Виктора, и можно сказать, что вырос он на передачах «Голоса Америки» и «Би-би-си», из которых больше всего любил музыкальные программы для молодёжи. Окончив школу, Витя поехал в Ленинград поступать в университет. Экзамены он завалил, зато познакомился с несколькими ребятами, тоже приезжими, и так же как он, недовольными серостью своего существования. С ними-то Полиэктов и стал обсуждать вопросы создания подпольной организации для борьбы с властью. Потом его забрали в армию, на север. Там он служил на радиоперехвате, подслушивая переговоры между различными службами НАТО. Но молодым солдатам лень было заниматься этой чепухой, и они при малейшей возможности переводили свои приёмники на западные радиостанции. Тех, кого ловили на месте преступления, наказывали ~ лишали званий, сажали на гауптвахту, но это мало помогало. Виктор начал переписываться со своими новыми ленинградскими друзьями, обсуждая с ними пути борьбы с советской властью, и, естественно, очень скоро был арестован вместе с 'сообщниками'. Мальчики быстро покаялись и получили соответствующие своему возрасту детские сроки. Виктору предстояло сидеть четыре года". </div><div><br />
</div><div>Максимально возможный срок ~ 15 лет заключения (с пятью годами последующей ссылки) ~ по статье "измена Родине" (по ней ещё и лишали жизни) был у сидевшего и в Перми-35 Богдана Климчака: "Есть и вопиющий пример беззакония в строящемся правовом государстве ~ украинский диссидент Богдан Климчак, о котором подробно написано в журнале «Юность» [№ 9, 1990]. Он сидит по статье украинского УК, аналогичной российской, уже отменённой 70-й статье ('антисоветская пропаганда')... Сидит в одиночке, называемой на лагерном языке нейтральной аббревиатурой ПКТ ~ помещение камерного типа. Помещён он туда за отказ от работы, что, согласитесь, вполне естественно для человека, не признающего себя виновным" [О. Романов]. </div><div><br />
</div><div>О несчастной судьбе западного украинца Климчака, старшего брата которого осудили как "врага народа", а сам он вместе со всей семьёй был переселён в Сибирь, писал и Щаранский: "Как самый страшный кошмар детства вспоминал Климчак этот переезд: битком набитый запёртый снаружи вагон, где люди оправлялись на глазах друг у друга, где трупы умерших оттаскивали в угол и складывали штабелями, где женщины рожали детей прямо на загаженном полу... Многие не выдерживали и умирали, но семья Климчаков выжила. А через несколько лет, в хрущёвскую 'оттепель', освободился из лагеря его брат: оказалось, что его арестовали по ошибке. Стало быть, и родственники его пострадали безвинно и теперь могли вернуться домой. Вся семья собралась ехать в родное село, лишь подросший Богдан, учившийся на геолога в каком-то сибирском техникуме, задержался с отъездом. Богдан, в чём я после знакомства с ним убедился, был человеком органически не способным к притворству, он не умел скрывать свои чувства. Поэтому в техникуме вскоре стало известно о его антисоветских настроениях. В итоге он был уже 'законно' арестован и отсидел шесть лет в политических лагерях по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде... Созрело желание бежать... куда угодно... Много лет вынашивал Богдан план побега, ездил на разведку к границам советской империи, изучал карты, расписания поездов, хронометрировал движение патрулей в пограничных районах ~ и, наконец, решился... очутился в Иране... Когда Климчаку сказали, что его возвращают в СССР, он не поверил... Простой крестьянский ум не мог понять хитрой азиатской политики..." {все купюры <…> мои ~ Бермион}. </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
</div><div>Освобождения политических заключённых из лагерей в Чусовском районе требовали правозащитники и демократическая общественность всего Западного мира. В своё время и брат Анатолия Щаранского, Леонид, устроившийся на работу в компанию ранее эмигрировавшего в США соотечественника, "...на 9 лет прервал свою карьеру инженера, чтобы выступать ходатаем по делам томившегося в тюремно-лагерном заключении брата" [«Бизнес Уик», № 5 за 1992 год]. В Великобритании леди Каролина Кокс заботилась об освобождении Александра Голдовича, за освобождение политических заключённых лагерей пермской гулаговской зоны хлопотали в разные времена и разные другие известные личности за рубежом. К сожалению, этого нельзя сказать о большом числе популярных деятелей нашего Отечества, увлечённо отслеживавших тогда информационные сообщения западных радиостанций о нарушениях прав человека в СССР, но не более того; в сегодняшней России у них появились другие увлечения, и они не помнят о дате кончины ГУЛАГа, которой дождались. А могли бы ежегодно отмечать на чусовской земле, вместе со своими единомышленниками и зарубежными правозащитниками. За границей многие члены организации «Международная Амнистия» отмечают день освобождения последних политзаключённых Перми-35. Правозащитные группы членов Amnesty International в разных странах боролись за каждого нашего "узника совести" вплоть до самого их освобождения, и даже "усыновляли" некоторых сидельцев Перми-35. Вот список этих adoption groups и их подопечных: </div><div><br />
</div><div>· Валерий Белокопытов, освобождён в марте 1988 года ~ «Швеция-20», «Германия-281», «Великобритания-199»; </div><div>· Вячеслав Черепанов, освобождён в июне 1989 года ~ «Германия-137», «Великобритания-19»; </div><div>· Гурам Гогбаидзе, освобождён в феврале 1988 года ~ «Япония-60», «Норвегия-130»; </div><div>· Микола Горбаль, освобождён в августе 1988 года ~ «Германия-392», «Франция-283»; </div><div>· Виталий Калыныченко, освобождён в мае 1988 года и эмигрировал ~ «Великобритания-127», «Нидерланды-165»; </div><div>· Иван Кандыба, освобождён в августе 1988 года ~ «Франция-31», «Австралия-211»; </div><div>· Богдан Климчак, освобождён в ноябре 1990 ~ «Перу-2», «США-395», «Швеция-224»; после своего освобождения Богдан стал членом Amnesty International; </div><div>· Анатолий Корягин, освобождён в феврале 1987 года и эмигрировал ~ «Швейцария-7/26», «Нидерланды-452»; </div><div>· Михаил Кукобака, освобождён в декабре 1988 года ~ «Австрия-13», «Дания-57», «Великобритания-12/13»; </div><div>· Вазиф Мейланов, освобождён в феврале 1988 года ~ «Ф. Канада-40», «Великобритания-91»; </div><div>· Арво Пести, освобождён в ноябре 1986 года ~ «Нидерланды-100», «Германия-357»; </div><div>· Валерий Сендеров, освобождён в феврале 1987 года ~ «США-9», «Нидерланды-192». </div><div><br />
</div><div>Гунарс Астра, усыновлённый AI-группами «Германия-653» и «Швеция-154», умер в 1988 году; умершим в 1985 или в 1986 считают усыновившие Юрия Гамшеева AI-группы «Канада-71» и «Швеция-65»... Под опекой заслуженно награждённой Нобелевской премией мира «Международной Амнистии» были все известные ей узники совести ~ лица, не прибегавшие к насилию в своей деятельности и не призывавшие к его применению. Согласно устава «AI», главной задачей этой неправительственной организации, является внесение вклада в соблюдение во всём мире прав человека, определённых Всеобщей декларацией прав человека. </div><div><br />
</div><div>От Юлии Шервуд из «Международной Амнистии» (Membership Development Team, International Secretariat) я получил в 1993 году сохранившиеся показательные материалы (заслуживающие отдельного книжного издания) о том, как индивидуальные члены и группы членов этой правозащитной организации боролись за освобождение чусовских узников совести М. Кукобаки и В. Калыныченко. За свободу Виталия Калыныченко, украинского инженера, который в июне 1980 года был приговорён к 10 годам тюремного заключения и 5 годам ссылки лишь за то, что состоял членом Украинской секции Группы по слежению за последствиями Хельсинских соглашений, всячески манифестировали усыновившие его члены «Sutton Coldfield and District Group» (UK-127). </div><div><br />
</div><div>За свободу белоруса Михаила Кукобаки, разнообразно подавлявшуюся КГБ с апреля 1970 года, активно боролись усыновившие его члены большой лондонской команды «Belsize Park Group» (UK-12/13). Об этой борьбе, оказавшейся в эпицентре её Каролин Браун (Pecover-Brown), и о самом Михаиле можно было бы написать интересную многим книгу. С 1980 года К. Браун посылала свои письма М. Кукобаке, но он их не получал, и узнал обо всём этом только после своего освобождения. Только тогда она получила первый ответ ~ письмо, написанное Михаилом в Москве 26 декабря 1988 года, которое мне позволено воспроизвести здесь: </div><div><br />
</div><div>"Здравствуйте миссис Браун!</div><div><br />
</div><div>Вчера Лев Михайлович (Тимофеев) передал мне Ваше письмо. Я был глубоко тронут, прочитав его. Я подумал, сколько времени, душевных сил, Вы лично и Ваши друзья затратили в борьбе за вызволение из неволи совершенно незнакомого Вам человека, зная лишь, что я осуждён несправедливо, вопреки всем законам цивилизованного общества. Я полагаю, что подобная черта характера ~ стремление помочь обиженным и оскорблённым ~ свойственна большинству англичан. Но я думаю ещё и о другом: если много лет заниматься судьбой какого-либо человека; переживать за него; беспокоиться, ~ холодно ему или голодно, здоров ли, жив ли он ~ то, постепенно и незаметно, такой человек становится частицей собственной жизни. Поэтому, у меня есть уверенность, что я могу с полным основанием называть Вас своим другом. Я также благодарен Вашему супругу мистеру Брауну за его содействие Вашим благородным устремлениям. </div><div><div><br />
</div><div>На протяжении последних 10 лет заключения, работники КГБ настойчиво пытались меня убедить, что я одинок, что я никому не нужен, и никто нигде обо мне не беспокоится. Они убеждали, что единственный у меня выход ~ это во всём 'раскаяться', подписать все предлагаемые ими документы. Иными словами, я должен был согласиться оболгать себя и своих друзей, выгораживать преступников из КГБ, сфабриковавших моё обвинение. В оплату такой позорной сделки мне предлагали свободу и содействие в выезде за границу. </div><div><br />
</div><div>Я никогда не верил своим палачам, но не переставал удивляться их убогой логике ~ что человека будто-бы можно заставить изменить свои убеждения, если его изолировать ото всех и постоянно пытаться обманывать. За все долгие годы заключения мне передали лишь одно коротенькое письмо-открытку из Дании, осенью 1981 года. И только сейчас, освободившись, я узнал, как много людей старалось разными средствами содействовать освобождению нас ~ осуждённых за политическое инакомыслие. И все мы, советские политзаключённые, глубоко благодарны всем людям, проявившим солидарность с нами. Я глубоко убеждён, человек не должен быть рабом другого человека; также он не может быть и рабом государства. Отстаивание этой простой истины обошлось мне очень дорого. Но, несмотря на всё пережитое, я с удовлетворением отношусь к своему пройденному пути. Совесть моя спокойна. Я делал всё, что было возможно в моих скромных силах. Усталости я не чувствую, но я несколько отвык от нормальной человеческой жизни. </div><div><br />
</div><div>Мне очень приятно было бы с Вами встретиться, но я плохо представляю, как это можно сделать. Ведь человек пробывший длительное время в заключении, в советских условиях зачастую становится бездомным. Сейчас я нахожусь как раз в подобном положении ~ жить негде, ночую у случайных людей. Если такое положение не является препятствием, я бы конечно с радостью встретился с Вами. Вкладываю в это письмо новогоднюю открытку. Всего Вам доброго! С уважением к Вам, М. Кукобака". </div><div><br />
</div><div>Вскоре членам «Belsize Park A.I.Group» удалось-таки встретиться со своим подопечным... Для общего представления почтовой части этой истории, я счёл нужным воспроизвести здесь ещё и строки из трёх частных писем Caroline Pecover, одно за другим написанных ей Михаилу на русском языке в 1986 году (наверняка волновавших читавших их низших охранителей советского режима): </div><div><br />
</div><div>"Дорогой Миша, я часто слушаю людей, которые жалуются на жизнь в Лондоне. Они мечтают переехать в деревню, где воздух чище и люди добрее. И я хотела бы объяснить, почему я люблю Лондон. Я считаю, что эта старая столица прекрасна. К сожалению, ленивый или невежественный турист осматривает только достопримечательности и, по-моему, не видит настоящую красоту Лондона. Я не восхищаюсь площадью Пиккадилли, Трафальгарской площадью, Букингемским дворцом. Лондонский Тауэр ~ вот магический и романтический пункт по маршруту туриста {старинная крепость Тауэр, где хранятся королевские регалии, бывала королевской резиденцией, монетным двором и обсерваторией, а не только тюрьмой для государственных преступников ~ Бермион}. Я хотела бы посоветовать туристу походить в Кью-Гарденз {большой и старинный ботанический сад ~ Бермион}, бродить по маленьким улицам в Челси или в районе Хампстед, пройти мимо Сент-Джеймского дворца под лунным светом, посидеть на траве у Линкольнз инн и исследовать элегантность площадей Айслингтона..." </div><div><br />
</div><div>"Дорогой Миша, на прошлой неделе я съездила в Голландию на 2 дня. Одна из моих подруг ~ голландка, она живёт на Ямайке, но поехала через Лондон на родину навестить своих родственников. Мне захотелось побыть с подругой перед её возвращением на Ямайку. Наше совместное путешествие было очень приятным, а билет туда и обратно стоил только 35 фунтов стерлингов. В четверг утром мы отправилась поездом в Харадж. Погода была прекрасной и поля от инея блестели на солнце. В Харадже мы сошли на платформу, и пошли к маленькому залу с пограничным контролем, где показали свои паспорта и потом пошли по проходу к двери парома. Это было так просто! В ноябре мало людей пересекают Северное море. На нашем большом корабле было только 40 или 50 пассажиров. Один из стюардов сказал мне: 'Пожалуйста, садитесь в зале первого класса'. С благодарностью, я села в удобное кожаное кресло у больших окон. На столе лежала газета «Таймс», стюард принёс мне чашку кофе, солнце светило ~ какое счастье! Семь часов спустя, мы приплыли в Хук-ван-Холланд и опять сели в поезд. В Лейдене мы сошли, и водитель такси отвёз нас в село, где живёт сестра моей подруги..." </div><div><br />
</div><div>"Дорогой Миша, летом мы с другом часто ездили на юг удить рыбу. В Новом Лесу, недалеко от Фордингбриджа, находится село Damerham, у которого три озера с обилием форели. Мы обычно проводили ночь в старой гостинице, и весь день ловили рыбу. В конце сентября мы отправились туда в последний раз в этом году. Я только что купила новое удилище и очень хотела испробовать его. Мы стояли на берегу озера, и я пробовала закидывать лесу. Через 10 минут, я так закинула лесу, что не могла её вытянуть назад. 'Ох', ~ сказала я другу, ~ 'моя леска основательно зацепилась на дне'. 'Нет', ~ ответил он, ~ 'ты поймала большую рыбу'. 'Ах, боже мой!' ~ Я так крикнула и сразу бросила удилище другу. Он вернул его мне и сказал, что это моя форель, и я должна сама вытащить её на берег. Однако я так страдала от неопытности и беспокойства, что порвала леску и та форель ушла. Пять минут спустя, мой друг поймал другую рыбину, а когда я обедала, он поймал ещё одну..." </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
</div><div>В начале последнего десятилетия XX века советская пресса объявила, что все политические заключённые освобождены и никаких "узников совести" в СССР больше нет. Но "26 апреля 1991 года, в Москве, только что освободившийся обитатель пользующегося дурной славой чусовского рабочего лагеря № 35 Максим Иванов опроверг настойчивые утверждения советских властей, что центр интернирования политических диссидентов закрыт. </div><div><br />
</div><div>М. Иванов, за откровенную и честную критику властей отбывший восемь лет в чусовском лагере, который был печально известен миру как гулаговский, сказал, что 16 диссидентов остаются в лагере, включая двух вновь прибывших, чьи преступления следовало бы признать политическими, а не уголовными. Он рассказал об этом в интервью, через неделю после его освобождения. Советские власти, отреагировавшие на обвинения Иванова, упорно утверждают, что в этом лагере содержатся только уголовные преступники. Они повторили недавние утверждения, что уже освободили всех заключённых, осуждённых по 70-й статье УК, ~ прежде нагло использовавшейся и служившей основанием для наказания, чтобы грубо пресекать, как преступление, антиправительственную 'пропаганду и агитацию'. </div><div><br />
</div><div>Мистер Иванов, который, рассказывая о своём заключении за попытку угона самолёта в Норвегию после преследования его за критику жестоких репрессий в советской армии, заявил, что местные власти скрывают изнурённость диссидентов от манипулирования пищевым рационом и от наказаний их долгими сроками в штрафных изоляторах. Один из нынешних узников, Валерий Янин, пытался покончить с собой вскрытием вен на запястьях его рук две недели назад, и был проигнорирован тюремным врачом {перед этим отчаянным актом, когда жаловался на нездоровье ~ Бермион}. Янин наказан ШИЗО, дабы предупредить другие протесты узников. Иванов говорил, что для наказания политической оппозиции используются иногда и другие, самые разные, статьи УК. Но тюремные власти настойчиво утверждают, что бывший заключённый пытается представить идейными явные акты шпионажа и государственной измены или тех, кто пытался нелегально перейти советскую границу и занимался запрещённой деятельностью. </div><div><br />
</div><div>Иванов сообщил, что два новых узника доставлены в лагерь в марте: один по тяжёлому обвинению в продаже военных секретов и другой признан виновным в непредумышленном убийстве при попытке перехода границы. Факт усиления непродолжительной по сроку статьи 70 другими 'не меняет статуса лагеря, как политического', ~ добавил он. Местные тюремные власти говорили, что часто разнообразные преступления смешиваются в одно, на что мистер Иванов сказал, что политические несогласия в глубине его души руководили его поступками. Обращение к западным нациям с мольбой о заступничестве было представлено Ивановым от имени, как он сказал, подписавшихся нынешних 14 чусовских узников" [Ф. Клайнз в газете «Нью-Йорк Таймс» от 29 апреля 1991 {перевод и сокращение текста мои ~ Бермион}]. </div><div><br />
</div><div>20 мая в Пермь-35 привезли приговорённого к сроку на десять лет за военное преступление (ст. 64) Николая Ильича Травкина, человека старше 70 лет, с юга Украины. В конце мая, ночью, он был этапирован из зоны больным, с уринарным кровотечением. Он и не надеялся пережить свой приговор. В середине июля заместитель начальника лагеря по режиму сообщил, что Травкин умер. </div><div><br />
</div><div>В 1991 года в политзоне Пермь-35 продолжали удерживать: В. Смирнова, В. Олисневича, И. Федоткина, А. Щербакова, В. Поташева, А. Довлатова, С. Попова, А. Должикова, В. Макарова, А. Завидина, Ю. Павлова, А. Коновала, В. Янина, А. Голдовича, В. Куценко и А. Хобта. </div><div><br />
</div><div>Осуждённый по статье 64 УК РСФСР ("измена Родине") младший офицер Анатолий Хобта оказался в лагере летом того же года... Виктор Куценко также был в лагере сравнительно недолго, с 31 марта. До своего ареста в июле 1990 года он окончил Киевское военное училище как радиоинженер, стал майором войск связи. Его обвинили в выдаче военной и государственной тайны и приговорили к заключению на пять лет. Фактически, он позвонил в посольство США, ФРГ, Франции и Канады с предложением оценить конфиденциальную информацию. Откликнулось как если бы посольство ФРГ, на самом деле ~ подслушавшие сотрудники КГБ. Им он и передал информацию под грифом "совершенно секретно", которая не соответствовала такому грифу (о чём сказано в деле). Куценко в лагере принимал участие во всех акциях протеста. </div><div><br />
</div><div>Уволенный из КГБ Виктор Макаров был старшим лейтенантом. Он рассказал товарищу о своём желании передать на Запад некоторые сведения о КГБ. По этим показаниям и был арестован, получив срок 10 лет. В Перми-35 был разговорчив на темы о делах КГБ, за что получал угрозы от ментов и курировавших зону чекистов. Несмотря на их угрозы и незамедлительные наказания, владевший английским языком Макаров продолжал сообщать то, что считал нужным, даже бывавшим в лагере иностранным журналистам. </div><div><br />
</div><div>Виктор Олисневич служил на Дальнем Востоке на подводной лодке. Был замешан в краже обмундирования и попал, таким образом, в уголовный лагерь, где кто-то из заключённых стал выспрашивать у него различные сведения о подводных лодках. По его показаниям за разглашение государственной тайны Олисневич был осуждён на 14 лет. </div><div><br />
</div><div>Владимир Поташев работал в Институте США и Канады. К секретным сведениям, по его утверждению, доступа не имел. Передал на Запад информацию, которая должна была способствовать скорейшему заключению соглашения о разоружении. Срок ~ 13 лет лагерей. </div><div><br />
</div><div>Юрий Павлов. Физик-ядерщик. Сделал открытие о получении искусственных алмазов путём ядерного взрыва. После тщётных попыток реализовать открытие запатентовал его на Западе, за что и был арестован. Срок ~ 15 лет лагерей и пять ~ ссылки. </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
</div><div>"Судьба 44-летнего Александра Голдовича, который часть своего срока уже отбыл в пользующемся дурной славой чусовском тюремном лагере 35, трагична, но в то же самое время непостижима здравым смыслом как фарс, в равной степени измотавший человека и существующую систему. Голдович и его 20-летняя жена Наталья Соколова были арестованы в апреле 1985 года, по случайному совпадению вскоре после дня рождения Ленина, когда они с трудом пересекли границу. Это были также дни, когда перестройка начала занимать подобающее ей место, но её наступающее развитие не предвидела пара, которая рискнула пересечь Чёрное море до Турции на маленьком надувном резиновом плотике, купленном в детском магазине. </div><div><br />
</div><div>Голдович стремился к эмиграции, но так как он имел образование физика, занимался этим, то у него не было никакого шанса. Отсюда этот нелепый плот. Впоследствии Голдович объяснит, что он не намеревался выступать против режима и таким образом решил оставить страну, без причинения ей какого-либо вреда. Пограничные силы не заметили плота ~ его вернула из нейтральных вод бдительная команда рыболовного судна {плот был замечен советским траулером ~ Бермион}. Когда Голдович был схвачен пограничниками на берегу, он вначале уверял, что является американцем с именем Голдинг. Но вскоре, сломленный и подавленный, он начал говорить. Так человеку, который мог быть осуждён только по статье 83 УК РСФСР ('нелегальный переход границы' ~ до трёх лет заключения), сделали 'политическое' дело: ст. 64 ('государственная измена'), ст. 70 ('антисоветская агитация и пропаганда'), ст. 75 ('разглашение государственной тайны') и подогнанная до кучи ст. 88 ('нарушение правил валютного обмена'). </div><div><br />
</div><div>Последнее обвинение было основано на факте передачи Голдовичем иностранцу нескольких рублей, в обмен за его обещание возвратить сумму в долларах, если они когда-нибудь встретятся на Западе. Обвинение в разглашении государственной тайны было основано признанием Голдовича о его намерении открыть Западу (Западу вообще, а не какой-то конкретной стране) информацию о секретных советских ядерных испытаниях, проводившихся в нарушение подписанных соглашений (позднее выяснилось, что Голдович не имел никакой конкретной информации, и что это была только не внушившая доверия суду форма его пацифизма). Голдович рассказывал следователю, что узнавал об этом от своих приходящих друзей и что получил информацию от знакомого, который был женат на американке. </div><div><br />
</div><div>В обвинении, которое было предъявлено не в 1960-1970 годах, и даже не в 1980-м, а в 1985-м, его 'антисоветская агитация и пропаганда' была описана следующим образом: Голдович рассказывал своей жене, что страна должна иметь несколько партий и настоящий парламент; он клеветнически высказывался, будто в СССР нет демократических свобод; и одобрял частнособственническую деятельность. Он также заявлял, что социалистический строй не имеет будущего; извращал внутреннюю и внешнюю политику КПСС (критиковал вторжение в Афганистан -Ed.). Кроме того, Голдович хранил дома сочинения Бердяева, Солженицына, Сахарова и Орвела (т. е. Оруэлла), и собственную 'тенденциозную информацию' о советском образе жизни (о нехватке продуктов питания, etc.). Суд приговорил Голдовича к 15 годам тяжёлой работы с конфискацией имущества, да ещё 5 лет ссылки добавил. Вот так Александр Голдович оказался в чусовском лагере. Наталья Соколова получила 18 месяцев по ст. 83, расторгла брак с мужем и вышла замуж за другого мужчину. </div><div><br />
</div><div>Товарищи Голдовича по тюремному лагерю помнят, что вначале он производил впечатление человека уверовшего в досрочное освобождение из заключения за примерное поведение ~ он не конфликтовал с администрацией. Но позднее он стал активно бороться за права других узников. Голдович настойчиво утверждает, что тюремно-лагерной администрации следует разрешить узникам иметь доступ к правовой литературе о законах (в особенности, к стандарту ООН «Минимум норм для обращения с заключёнными») и религиозной литературе (белорус Голдович ~ убеждённый католик). Он требует, чтобы его с товарищами по лагерю открыто признали политзаключёнными, и объявил планы организации голодных забастовок, ~ как средство протеста в дни международных встреч. Вероятно, по этим причинам ему предоставлена возможность получать дополнительную посылку из дома в последнее время. </div><div><br />
</div><div>Годы заключения сурово отразились на здоровье Голдовича. Он страдает от язвы, энтероколита и варикозного расширения вен. У него сломано ребро и он получил травму руки, когда работал на токарном станке. Адвокат Татьяна Кузнецова, которая навещала Голдовича в декабре 1990 года, заметила, что его речь была медленной и неэмоциональной. Статьи 70 в старой редакции больше не существует, но Голдович уже отбыл срок по этой статье, он был заключённым более пяти лет. Три года назад он попал в чусовской лагерь. Здесь не легко непохожему на других ~ даже физически" [Лев Ялин, в «Нью-Таймс», 1991]. </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
</div><div>Другими нарушителями границ, отбывавшими в это время наказание в Перми-35, были: С. Попов, А. Должиков, А. Довлатов, А. Завидин, В. Янин. Сергей Попов служил на границе на Дальнем Востоке. Ушёл в Китай, где был задержан и выпущен обратно в СССР с условием выполнения спецзадания. Сразу же вернулся домой в Белоруссию и девять лет скрывался у родителей, после чего был арестован и получил 10-летний срок. Александр Должиков служил наводчиком в армии на границе с Китаем, тоже перешёл к китайцам, где прошёл обучение, вернулся с заданием, которого не выполнял. Добровольно сдался властям, но получил столь же долгий срок. А Довлатов Абдухамид перешёл советско-афганскую границу, через некоторое время и он вернулся в СССР, с повинной. Ему был определён срок заключения на 8 лет.</div><div>Оказавшийся 31 марта 1991 года в Перми-35 22-летний Александр Завидин служил в погранвойсках, страдая от дедовщины. Задумал побег из наряда. Стоя на вышке, решил оглушить напарника и уйти, но, оглушая, убил. Ушёл через границу в Иран и через 8 месяцев был выдан советским властям. Был осуждён по статьям "измена Родине" и "умышленное убийство". Вину по статье 64 не признаёт. Был приговорён к расстрелу, по кассационной жалобе расстрел заменили сроком 15 лет. Правозащитница Елена Санникова отмечала, что во время следствия Завидин признавался невменяемым, что в лагере он был несколько заторможен и на нём были заметны следы сильного психологического воздействия. </div><div><br />
</div><div>Лётчик Валерий Янин пытался бежать в Турцию, был осуждён за переход границы. В лагере был вторично арестован, обвинён ещё и по 64-й статье за намерение передать на Запад разоблачительную информацию. Срок ~ 15 лет (из них семь ~ тюрьмы) и пять лет ссылки. В зоне отчаянно протестовал: заключённый в камеру, голодал; требовал освобождения всех политзаключённых, а также ~ расследования покушения на него в пермском следственном изоляторе, медицинского освидетельствования его травм, лечения, наказания виновных и возвращения украденных вещей, продуктов, заявлений. </div><div><br />
</div><div>Кроме них, от советской жизни намеревались сбежать: А. Щербаков, А. Коновал и И. Федоткин. 30 сентября 1990 года отсюда вышел на свободу пермяк Александр Рассказов, попавший в лагерь лишь за то, что хотел эмигрировать из СССР. Алексей Щербаков вместе с женой пытался, имитируя наличие взрывчатки, угнать самолёт. Помимо статьи "угон воздушного судна" ему вменили "измену Родине" и заключили на 15 лет, с пятью годами ссылки. Александр Коновал, служивший по призыву солдатом внутренних войск, находился в группе солдат, опять же пытавшихся угнать самолёт. После того, как по пути следования на аэродром его товарищи застрелили двух милиционеров, отделился от них, вернулся обратно, пытался застрелиться. Он получил от суда 10-летний срок, его подельники, убившие милиционеров, были расстреляны. Игорь Федоткин оказался в той же группе заговорщиков, в которой был А. Коновал. Однако в акции не участвовал, во время попытки угона самолёта находился на посту и узнал о случившемся от товарища. Его приговорили на срок в 6 лет. </div><div><br />
</div><div>Летом 1991 года Александру Голдовичу удалось передать на волю свой дневник с общими выводами положения политзаключённых последнего причусовского лагеря. В этой конечной оценке из десятка пунктов сообщалось, что: </div><div><br />
</div><div>· всеобщее подавление политических узников Перми-35 становится всё хуже ~ более злобным, жестоким и гнетущим; </div><div>· за высказывания журналистам непременно следуют разнообразные наказания; </div><div>· под предлогом обысков у узников воруются книги, продукты питания и даже одежда; </div><div>· питание очень плохое и не хватает даже чёрного хлеба; </div><div>· врач зоны не желает никого осматривать, а жалобы и протесты пресекаются; </div><div>· по-прежнему осуществляется стрижка головы в наручниках (из дневниковой записи Голдовича от 10 декабря 1990 года следует, что массовыми стрижками наголо с выламыванием рук заключённых начальники зоны отмечали День прав человека). </div><div><br />
</div><div>Дневник А. Голдовича был опубликован в «Экспресс-хронике» [№ 36 и № 37 за 1991 год]. В предисловии этой публикации, М. Перевозкина отмечала, что политзаключённых перестройки мало кто хотел защищать, потому что защищать их было сложнее, и им было труднее выживать, чем тем, кто сидел при брежневском "застое". Важной причиной того надо считать дружбу главных политиков Запада с президентом М. Горбачёвым. </div><div><br />
</div><div>17 сентября 1991 года Борис Ельцин подписал служебную директиву об амнистии пяти политических узников: Голдовича, Смирнова, Щербакова, Олисневича и Хобта. Этим людям было официально сообщено, что другие политические заключённые находятся в юрисдикции СССР и по этой причине решение об их амнистии должно исходить от Михаила Горбачёва. В результате окончательного развала Советского Союза, оставшиеся узники вскоре покинули учреждение ВС 389/35-1. Пермь-37 и Пермь-36 в Кучино были упразднены ранее Перми-35. </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
</div><div>Лагерь для репрессированных и уголовников УТ-389/36 возник осенью 1946 года как шестая колония управления НКВД в Молотовской области. В 1972 году колонию заключённых и их охранников перепрофилировали в политлагерь ВС-389/36, с самым суровым режимом, и стали содержать здесь избранных диссидентов ~ инакомыслящих, особо опасных для руководителей Советского Союза: авторов и распространителей самиздата, организаторов и участников правозащитных групп, националистов, инаковерующих и других противников существовавшего государственного устройства. Здесь пытались перевоспитать поэта Василя Стуса, автора Декларации о независимости Украины Левко Лукьяненко, литовского патриота Балиса Гаяускаса, правозащитника Сергея Ковалёва. </div><div><br />
</div><div>В 1994 году на разрушенной базе этой лагерной тюрьмы начал создаваться музейно-архивный комплекс «Мемориал жертв политических репрессий» (с архивом в городе Пермь). Ныне этот музей Международного мемориального центра политических репрессий и тоталитаризма у причусовской деревни Кучино желает быть в списке памятников ЮНЕСКО... О Перми_36 сейчас много рассказывают другие, а дополнить их информацию мог бы нижеследующий документ Международной Амнистии: </div><div><br />
</div><div>INFORMATION ON CONDITIONS OF IMPRISONMENT IN SPECIAL REGIME </div><div>CORRECTIVE LABOUR COLONY VS 389/36-1 </div><div>(RSFSR, Permskaya oblast, Chusovskoy raion, pos. Kuchino) </div><div><br />
</div><div>Most Soviet adults who have been sentenced to terms of imprisonment serve their sentences in corrective labour colonies (which are often referred to as "labour camps"). The most severe category of corrective labour colony is the corrective labour colony of special regime. Special regime is officially designated for male "recidivists considered to be particularly dangerous and convicts whose death sentence has been commuted to deprivation of liberty by way of pardon or amnesty". Disabled prisoners who fall into this category are also imprisoned in special regime corrective labour colonies. Women are not sentenced to imprisonment on special regime. </div><div><br />
</div><div>Most prisoners serving sentences on special regime have been convicted of major economic crimes or offences involving violence. Some, however, are individuals who have been prosecuted more than once for activities which, although officially termed "especially dangerous crimes against the state", in practice constitute the peaceful exercise of their right to freedom of expression. Amnesty International knows of 15 prisoners of conscience who are currently serving sentences on special regime. All were convicted of "anti-Soviet agitation and propaganda" and sentenced to terms of 10 years' imprisonment, with or without five years' internal exile. They are Henricas JASHKUNAS, Balys GAYAUSKAS, Leonid BORODIN, Vitaly KALYNYCHENKO, Vasyl STUS, Vasyl OVSIENKO, Viktoras PETKUS, Lev LUKYANENKO, Semyon SKALICH, Ivan KANDYBA, Oleksa TYKHY, Yury LYTVYN, Vasily MAZURAK, Vladimir ANDRUSHKO, Vasily FEDORENKO. </div><div><br />
</div><div>The special regime corrective labour colony for Soviet political prisoners is institution VS 389-36/1, in Perm region of the Russian Republic. In October 1983 Amnesty International received information about conditions in the colony which had been written during the previous year by a known prisoner of conscience and sent abroad through unofficial channels. At the close of this document Amnesty International is reproducing a translation of the material made by the Research Department, in the belief that it is authentic and that it provides valuable information on conditions of imprisonment in VS 389-36/1. </div><div><br />
</div><div>The Official Requirements of Special Regime Corrective Labour Colonies </div><div><br />
</div><div>The requirements of special regime corrective labour colonies are laid down in the Fundamentals of Soviet Corrective Labour Legislation, passed by the Sixth Session of the Supreme Soviet of the USSR in July 1969. These requirement are amplified in the corrective labour codes of each republic (for the purposes of this paper reference will be made to the Corrective Labour Code of the Russian republic which sets down the requirements of VS 389-36/1). Within this framework further rules concerning conditions of imprisonment are laid down in Orders from the USSR Ministry of Internal Affairs (MVD), issued with approval of the USSR Procurator-General. The texts of these Orders are not widely published, nor reportedly are they even shown to the prisoners themselves. According to accounts given by prisoners and circulated in samizdat form, once enforced these rules have restricted many of the rights accorded to prisoners by Soviet corrective labour legislation. </div><div><br />
</div><div>According to Article 19 of the Fundamentals of Soviet Corrective Labour Legislation, the chief requirements of the regime in all places of confinement are: "obligatory isolation of the convicted persons and constant surveillance over them so as to preclude the possibility of their committing fresh crimes or other anti-social acts" and "the exact and unremitting discharge by them of their duties". It goes on to say that prisoners on special regime "shall be kept in premises of the cell type and shall wear clothes of a special kind". The RSFSR Corrective Labour Code specifies that prisoners on special regime shall be kept in "strict isolation" and that each prisoner shall be allotted cell space of no less than two square metres. </div><div><br />
</div><div>The Fundamentals of Soviet Corrective Labour Legislation state that prisoners in special regime corrective labour colonies are "as a rule employed on 'arduous' jobs". Like prisoners in all categories of corrective labour colony they work an eight hour day, six days a week. They are entitled by law to receive food rations which "ensure the normal functioning of the human organism" ~ rations which are to vary according to the local climate, the location of the camp and the work done by the prisoners. They are also entitled to have "necessary medical facilities". Able-bodied prisoners serving sentences in special regime corrective labour colonies are entitled to keep 10% of their earnings in a personal account and to spend four roubles of this money each month in the camp shop. </div><div><br />
</div><div>As stated in Article 27 of the Fundamentals of Soviet Corrective Labour Legislation, prisoners in all places of confinement may be given only that work which is "in keeping with their physical capacity". Apart from this loosely-worded stipulation, few provisions are made for disabled prisoners in Soviet corrective labour institutions. Prisoners in special regime corrective colonies who are officially registered as invalids of the first and second category are entitled to receive free food, clothing, linen and footwear. They may also keep 25% of their earnings in their personal accounts and receive additional money gifts through the mail. Invalid prisoners may enroll on vocational training courses if they wish. Neither the Fundamentals of Soviet Corrective Labour Legislation nor the corrective labour codes of the union republics, sets down standards of diet, medical care or work for disabled prisoners. </div><div><br />
</div><div>Article 24 of the Fundamentals of Soviet Corrective Labour Legislation entitles prisoners on special regime to receive two visits a year. One visit, lasting up to four hours, may be held with a relative or any other person in the presence of an official. The other visit ~ of up to three days ~ may be held in private, but only with a close relative. Prisoners sentenced to imprisonment on special regime are commonly sent to corrective labour colonies far from their homes. Article 6 of the RSFSR Corrective Labour Code lays down that they shall be sent to the appropriate institution "regardless of which union republic they were convicted". </div><div><br />
</div><div>Prisoners in special regime corrective labour colonies are entitled by law to send one letter a month and to receive any number of letters without restriction. According to the Fundamentals of Soviet Corrective Labour Legislation they may also receive two parcels a year. This provision is qualified in Article 28 of the RSFSR Corrective Labour Code to read "two packets" a year, i. e. smaller items. Article 25 of the RSFSR Corrective Labour Code also entitles prisoners to purchase "without restrictions and which the means held in their personal accounts, literature through the book-selling network and writing materials, and also to subscribe to newspapers and journals published in the USSR". </div><div><br />
</div><div>According to accounts given by prisoners, however, their legal rights to correspondence, parcels and literature have been tightly restricted by Orders introduced by the USSR Ministry of Internal Affairs with the endorsement of the USSR Procurator General. The exact number of these Orders is not known, nor are the official texts available to Amnesty International. However, the main contents of two have been reproduced in detail in the unofficial human rights journal A Chronicle of Current Events [issues No. 33 dated July 1974 and No. 51 dated December 1978]. Order 20 of the USSR Ministry of Internal Affairs which is dated 14 January 1972, for example, restricts the items which prisoners may receive through the mail to the following: </div><div><br />
</div><div>"Packets: dry confectionery, apart from chocolate and any products containing it" </div><div>"Parcels: bread and buns of various kinds; salted herrings; tinned food ~ meat with vegetables, lard, pulses, fish, vegetables; cheese, lard, butter and margarine" (previous rules permitted tea, coffee and pure meat products). </div><div><br />
</div><div>Order No. 20 also given the official grounds for confiscating a prisoner's correspondence. These are: </div><div><br />
</div><div>"a) Obscene expressions </div><div>b) Libelous statements about the administration or conditions in the camps </div><div>c) Distortion of the USSR's foreign policy or internal policies </div><div>d) Suspicion of phrases in pre-arranged code </div><div>e) Illicit enclosures </div><div>f) Divulging of information which may not be made public" </div><div><br />
</div><div>Order No. 37 of the USSR Ministry of Internal Affairs, which was brought into effect on 15 March 1978, furthermore allows the administration of the corrective labour institution to destroy the letters confiscated. Previous rules entitled prisoners to receive confiscated mail on their release from imprisonment. Order No. 37 also forbids prisoners to receive printed publications from relatives or others, and restricts them to keeping not more than five books or magazines which could be kept. </div><div><br />
</div><div>Prisoners in special regime corrective labour colonies who have manifested "good behavior" and a "conscientious attitude" are legally eligible for privileges. On completing one third of their sentence they may be transferred from their cell to barrack accommodation in the same corrective labour colony. After serving one half of their term they may be moved to a strict regime corrective labour colony. As a measure of encouragement after completing half of their term prisoners on special regime who have shown good behavior may also be allowed to spend one extra rouble each month in the camp shop, to receive one extra parcel a year and an additional annual visit. Those prisoners who do not have close relatives are restricted to receiving an additional short visit each year. These privileges may be granted and withdrawn at the discretion of the administration of the corrective labour institution.</div><div>The Procuracy is charged with seeing that legality is observed in all Soviet corrective labour institutions. Prisoners are entitled by law to send uncensored complaints about their treatment to the procuracy office, which must be despatched by the camp administration within 24 hours. Article 10of the RSFSR Corrective Labour Code furthermore states that the service personnel of corrective labour institutions "shall bear responsibility for ensuring legality in their activity". Convicted persons are also legally entitled to hold a copy of the official court verdict in their case and to meet in private with their lawyer. However, according to former prisoners of conscience and Soviet citizens who are unofficially engaged in monitoring human rights violations in the USSR, prisoner' opportunities for legal redress have been restricted by successive Orders introduced by the USSR Ministry of Internal Affairs. Order No. 20, for example, forbids complaints and statements written by groups of prisoners, or intercessions on behalf of other people. Order No. 37 further forbids complaints and statements concerning other prisoners' circumstances. </div><div><br />
</div><div>Conditions of Imprisonment in VS 389-36/1 </div><div><br />
</div><div>Formerly the special regime corrective labour colony for Soviet political prisoners was situated in a complex of camps in the Mordovian Autonomous Republic. In March 1980 however this labour colony was closed down and its inmates were transferred to newly-built premises, within the perimeter of a strict regime corrective labour colony for political prisoners in Perm region, the Russian Republic. By 1982 there were reported to be 31 prisoners in special regime colony VS 389-36/1. </div><div><br />
</div><div>According to information given by prisoners in the adjacent strict regime colony VS 389-36, the area is marshy and adjoins a river. In 1979 spring tides are said to have flooded the colony knee-deep with water, as a result of which the whole camp was evacuated to a hill-top for one week. Drinking water in the area is reported to be brackish and to leave dirty stains in the wash stand. </div><div><br />
</div><div>According to reports received by Amnesty International in 1980, the prisoners' living cells in the special regime colony VS 389-36-1 are equipped with running water, a wash basin and a lavatory pan. The prisoners work in cells directly opposite their living quarters. Like the inmates of the strict regime colony VS 389-36 they work assembling components for electric irons. To assemble one component a prisoner must insert three or four 3-millimetre screws using a semi-automatic screwdriver and attach a cable to two of them. He must then twist the cable. They daily output norm for the job in 1980 was reported to be 700 components. Most prisoners at that time were said to be able to produce only 400 components. Both the special and the strict regime zone of VS 389-36 are served by a medical unit within the compound. For treatment of serious illnesses prisoners from both zones may be transferred to the regional prison hospital based in another strict regime corrective labour colony for political prisoners, institution VS 389-35. </div><div><br />
</div><div>Little detail was available about conditions within the special regime corrective labour colony VS 389-36/1 until 1983 when Amnesty International received a two page account written in April 1982 by a known prisoner of conscience serving a sentence there. Although Amnesty International is unable to confirm or deny allegations made in the account through corroborative evidence, it is making available the translation of the material below in the belief that it is authentic and on the grounds that it is the first detailed account of the conditions of imprisonment for prisoners of conscience on special regime to have emerged from VS 389-36/1. </div><div><br />
</div><div>A Translation prepared in the Research Department of Information on Conditions of Imprisonment in Special Regime Corrective Labour Colony VS 389-36/1 Provided by a Prisoner of Conscience in April 1982. </div><div><br />
</div><div>"Letters not written in Russian take one and a half or two months to reach us. We receive letters only from close relatives; those from other people in practice do not arrive. Apparently they are forbidden. Very often they even confiscate letters from our wives, mothers and children, and also even our own letters. Greetings on religious holidays are forbidden. All postcards are confiscated. They explain this by saying that they are ideologically and politically harmful or that they contain conspiracies. If you begin to enquire why they are not handed over, or write to the Procurator about it, they answer that the letter has been rightfully confiscated destroyed. They maintain that they have the right to destroy correspondence. The Procuracy always justifies the administration in advance. We do not receive any letters from abroad. </div><div><br />
</div><div>They take away from everybody the legal materials relating to their case; they take away the possibility of protesting about it, i. e. a person does not have the materials which he could use to struggle for his rights. Since our cases are shams, a selection of unsubstantiated fabricated claims made by the KGB ~ they do not want the legal materials to find their way abroad. To all our complaints regarding our cases all the authorities give a standard answer: the case has been examined thoroughly, and the sentence of the court is correct. The punishments are also standard: 10 years plus five years exile. To other complaints the Procuracy usually answers: the facts have not been proven. Often complaints are sent for investigation to the very person about whom you are complaining. </div><div><br />
</div><div>The regime in the camp is like the regime in a KGB investigation and isolation cell. In particular they try to isolate us from society and from each other. Now we live in cells of two to five persons. We do not meet the prisoners from other cells. We work in separate cells and only with those with whom we live. The exercise cells are arranged so that it is not possible to pass on notes, and to prevent us exchanging remarks a guard walks along a catwalk above. If we beg into talk we are taken away from the exercise cell. The living and working cells are equipped with toilets. Last year they put up a partition about 1Ѕ metres high in the living cells. It became a little more convenient, but all the same it is not screened off from the rest of the cell. There is no ventilation, and so it stinks. In the working cells there is not even this formal partition. One's natural functions must be performed in view of everyone. Each person is allotted two square metres of cell, which is crammed with two bunks and a table. The work cells are dark: electric light is necessary by day. The light is especially bad in autumn and in winter ~ then we live by electric light day and night. The light burns at night too. As a result many prisoners have weak and aching eyes. The work is light, but the work norms are high, and few fulfill them. Some are punished for not fulfilling the norms. The privileges provided by the labour code for the sick and disabled are not applied here. They must work to death. </div><div><br />
</div><div>The food is bad. Groats, meat (a piece of gristle, bone) which is often rotten. We hardly ever get vegetables, and we never receive fresh ones. In the shop you can spend in all up to four roubles a month on margarine, vegetable oil, sweets (1 rouble for a kilogram). Sometimes there is tinned fish, occasionally processed cheeses, and biscuits.</div><div>Only five books or journals are allowed in the cell. The rest must be handed over to the store room. Although it is said that books may be exchanged, in practice you can rarely manage to do this as the key is kept with the duty officier, and he does not like giving you permission. We are not allowed to keep anything we write down either. They take it away. Their explanation is: you have the right to write, but you do not have the right to keep what you have written. Therefore as soon as you have written a sentence, the guard has the right to take it away. Recently they took away our books, journals and exercise books. They left us with only five books or journals each. Therefore it is very difficult to study anything.</div><div>During the exercise period it is forbidden to strip to the waist and sunbathe. After lunch a few rays of sun fall into the exercise cells. But you are not allowed to take off even your jacket ~ this must be buttoned right up. Some guards do not permit you even to take off your headgear. Those who do not observe these conditions are taken away from the exercise cell. In all there are five exercise cells ~ 'barrels'. Three of them are approximately three metres by five metres and two and a half metres high. Two cells are made of concrete, and shut off above by a grid of barbed wire. A guard walks about on top. The cells are built so that the sunreaches them only towards evening, and then not for long. The exercise period last one hour. The two other cells are two metres by two metres and two and half metres high. The sun never reaches these. This is where prisoners in solitary confinement exercise, if they have not refused to do so. Their exercise period lasts half an hour. When you ask why the exercise cells are so small they say that their size is not specified by law and so they can build what sort they like. That is ~ exercise cells in name alone. </div><div><br />
</div><div>The water is very bad. Sometimes they bring drinking water into the kitchen, but most frequently there is none, then they boil stagnant water. This is very dirty, with many sediments, it stinks, but you have to drink it. In autumn and winter the electric light is very weak, and flickers. It is very difficult to read, and it ruins your eyes. </div><div><br />
</div><div>Prisoners convicted of 'anti-Soviet agitation and propaganda' are often deprived of meetings. And when anyone does receive a visit, then it is usually for one or two days. Short visits take place here or else you are taken to 36. These visits are conducted through a double window and last one or two hours. Since it is a very long way for friends and relatives to travel here for meeting, many prisoners refuse them. </div><div><br />
</div><div>For two camps there is one doctor, who does not come every day. The medical treatment is merely first aid. There are not enough medicines. The dentist and other specialists come very rarely. The hospital is at camp 35. People who have been there say that it is better in the cooler here than there in the hospital. The hospital cells are like those in the cooler: small, dark and cold in winter. The medical treatment is a formality. There is nowhere to wash. The bath is in the toilet. In winter it is very cold. It is better not to wash, as you can catch a chill. The exercise cells in the hospital are the same as our small ones, i. e. 'barrels'. Prisoners on special regime in the hospital are kept in maximum isolation. They are accommodated separately from prisoners on strict regime, and are not permitted to meet or talk with them. </div><div><br />
</div><div>Our conditions differ from the conditions of other camps. They are considerably harsher than the conditions of special regime camps for criminal prisoners. The rules stipulated by the code on the maintenance of prisoners are not applied to us. They evade them, and do not even refer to them. In many cases we are placed at the mercy of the local administration. Hunger strikes are considered to be a violation of camp regime and we are punished for them". </div><div><br />
</div><div>******** </div><div><br />
</div><div>Реклама организации «Международная амнистия» </div><div>(Каннские львы 2007 -- "Пуля") </div><div>Слоган "ВАША ПЕТИЦИЯ ЗНАЧИТ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ" -- </div></div><div><br />
</div><div><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JgZ26_VbLRU?fs=1&hl=ru_RU&rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JgZ26_VbLRU?fs=1&hl=ru_RU&rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div><div><br />
</div><div><div>******** </div><div><br />
</div><div>Прилагаю здесь ещё краткую справку о самой организации Международная Амнистия (согласно её исправленного устава, принятого в Иокогаме в 1991 году)</div><div><br />
</div><div>Задачей организации МЕЖДУНАРОДНАЯ АМНИСТИЯ является внесение вклада в соблюдение во всём мире прав человека, определённых Всеобщей декларацией прав человека. Во исполнение этой задачи и признания обязанности каждого предоставлять другим права и свободы, равные его или её собственным, МЕЖДУНАРОДНАЯ АМНИСТИЯ принимает в сферу своей деятельности следующее:</div><div><br />
</div><div>Способствовать осознанию и соблюдению положений Всеобщей декларации прав человека и других международных документов о правах человека, заключённых в них ценностей, неделимости и взаимосвязи всех прав человека и свобод;</div><div>Бороться против серьёзных нарушений прав каждого на свободу убеждений и свободу их выражения и свободу от дискриминации из-за его или её этнического происхождения, пола, цвета кожи или языка, а также права каждого на физическую и интеллектуальную неприкосновенность, в частности, бороться всеми приемлемыми методами, независимо от политических соображений против:</div><div><br />
</div><div>а}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>заключения в тюрьму, задержания или физического ограничения другим способом любого лица за его или её политические, религиозные или иные убеждения; либо за его или её этническое происхождение, пол, цвет кожи или язык, при условии, что он или она не прибегали к насилию и не призывали к его применению (далее именуемыми "узники совести"; МЕЖДУНАРОДНАЯ АМНИСТИЯ будет способствовать освобождению и оказанию поддержки узникам совести);</div><div>б}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>задержания всех политических заключённых без справедливого суда дольше допустимых сроков или не соответствующих международным нормам судебных процедур в отношении таких заключённых;</div><div>в}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>смертных приговоров, применения пыток и иного жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания в отношении заключённых или любых других задержанных или ограниченных в свободе лиц, независимо от того, прибегали они к насилию или выступали за его применение;</div><div>г}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>внесудебных казней людей, независимо от того, являются ли они заключёнными, задержанными или свободы которых каким-либо образом ограничены; и "исчезновений" людей, независимо от того, прибегали они к насилию или выступали за его применение.</div><div><br />
</div><div>Для достижения вышеназванных задач и исполнения своей сферы деятельности МЕЖДУНАРОДНАЯ АМНИСТИЯ намерена:</div><div><br />
</div><div>а}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>всегда в равной степени чётко определять свою беспристрастность в отношении всех стран, независимо от их политической и идеологической системы;</div><div>б}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>способствовать, там, где это уместно, принятию конституций, конвенций, договоров и других мер, которые гарантируют все вышеперечисленные права;</div><div>в}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>оказывать активную поддержку международным организациям и агентствам, занимающимися претворением в жизнь вышеназванных положений, предавать гласности их деятельность и сотрудничать с ними;</div><div>г}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>предпринимать все необходимые шаги для налаживания эффективной работы своих секций, групп и индивидуальных членов;</div><div>д}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>обеспечивать условия для того, чтобы группы членов или сторонники МЕЖДУНАРОДНОЙ АМНИСТИИ могли "усыновлять" отдельных "узников совести", или давать группам иные подобные задания в соответствии с вышеуказанными задачами и сферой деятельности МЕЖДУНАРОДНОЙ АМНИСТИИ;</div><div>е}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>оказывать финансовую или иную помощь узникам совести и их семьям, бывшим узникам совести, тем лицам, которых можно считать узниками совести, тем, кто может стать узниками совести в результате судебного приговора, тем, кто может стать узниками совести, если они вернутся в свою страну, семьям таких людей и жертвам пыток, нуждающихся в результате их применения в медицинском уходе;</div><div>ж}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>стремиться к улучшению условий жизни лишённых свободы узников совести и политических заключённых;</div><div>з}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>в случаях, где это необходимо и возможно, предоставлять юридическую помощь узникам совести, лицам, за которых есть основания опасаться, что они могут оказаться узниками совести или тем, которые могут стать узниками совести в результате судебного приговора, либо по возвращении в свою страну, а также в необходимых случаях направлять на такие судебные процессы своих наблюдателей;</div><div>и}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>предавать гласности информацию об узниках совести и лицах, чьи права ограничены любым иным способом в нарушение вышеизложенных положений;</div><div>к}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>расследовать и предавать гласности случаи исчезновения людей, когда есть основания полагать, что они явились жертвами нарушений прав, изложенных выше;</div><div>л}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>бороться против депортации людей из одной страны в другую, если есть основания полагать, что они могут стать узниками совести, или, что им угрожают пытки или смертная казнь;</div><div>м}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>в надлежащих случаях направлять своих представителей для расследования на месте, когда имеются сообщения о том, что права индивидуальных лиц, гарантируемые вышеназванными положениями, нарушаются или могут быть нарушены;</div><div>н}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>обращаться в международные организации и к соответствующим правительствам в случаях, когда есть основания полагать, что индивидуальное лицо является узником совести или что его права иным образом ограничены в нарушение вышеназванных положений;</div><div>о}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>поддерживать и поощрять идею всеобщей амнистии, под которую подпадали бы узники совести;</div><div>п}<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>применять все надлежащие методы для выполнения задач в сфере деятельности МЕЖДУНАРОДНОЙ АМНИСТИИ.</div></div><div><br />
</div><div><div>******** </div><div><br />
</div><div>Дополнительные сведения:</div><div><br />
</div><div>Щаранский Н. Б. ~ Не убоюсь зла // РКФ Век, РПА Олимп // Москва, 1991 г.</div><div>Yelin L. ~ His address: Perm-35 ...Human Rights // «New Times», № 26, page 48, 1991.</div><div>Blitz J. ~ Good riddance to the last gulag ...Perm 35 prison camp // «The Sunday Times», 22 September 1991.</div><div>«AI handbook» // Amnesty International Publications // London, 1992</div><div>Coleman F. ~ Could Stalinism Return to Russia? // «Newsweek», pages 21-23, July 13, 1992.</div></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwfmFmCZzzK3rJf1VKDcm8t164A_a1nPhuKVvJeLug1KahPe3a-8KqH-_pAViW1fzy-QakcCfre5596oxl_iqSkHpGaLgoyVwp7YzHgdOnuWjolgoOG_korwdGD22jzDGpBr91Wgm1gc/s1600/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D0%BE-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwfmFmCZzzK3rJf1VKDcm8t164A_a1nPhuKVvJeLug1KahPe3a-8KqH-_pAViW1fzy-QakcCfre5596oxl_iqSkHpGaLgoyVwp7YzHgdOnuWjolgoOG_korwdGD22jzDGpBr91Wgm1gc/s400/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D0%BE-2.jpg" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwfmFmCZzzK3rJf1VKDcm8t164A_a1nPhuKVvJeLug1KahPe3a-8KqH-_pAViW1fzy-QakcCfre5596oxl_iqSkHpGaLgoyVwp7YzHgdOnuWjolgoOG_korwdGD22jzDGpBr91Wgm1gc/s1600/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D0%BE-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwfmFmCZzzK3rJf1VKDcm8t164A_a1nPhuKVvJeLug1KahPe3a-8KqH-_pAViW1fzy-QakcCfre5596oxl_iqSkHpGaLgoyVwp7YzHgdOnuWjolgoOG_korwdGD22jzDGpBr91Wgm1gc/s1600/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D0%BE-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwfmFmCZzzK3rJf1VKDcm8t164A_a1nPhuKVvJeLug1KahPe3a-8KqH-_pAViW1fzy-QakcCfre5596oxl_iqSkHpGaLgoyVwp7YzHgdOnuWjolgoOG_korwdGD22jzDGpBr91Wgm1gc/s1600/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D0%BE-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div>Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-48112510016014463452010-08-11T06:35:00.000-07:002010-08-11T08:52:30.039-07:00THE ART OF MINIATURE LANDSCAPE STONES<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">Суйсэки -- домашние камни.</span></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">Прячет истину камень. Довольно знаний!</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Одно из моих давних увлечений -- искусство декоративного микромаунтинга (миниатюризации горных ландшафтов), иначе говоря -- создание малых художественных форм из отдельных природных камней. Я начал заниматься этим при попытках как-то визуально облагородить свою свальную коллекцию разнообразных образцов местных горных пород. Появившиеся при этом навыки и опыт оказались очень полезными в моём последующем занятии ландшафтным дизайном (каменным ленд-артом).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ныне на Западе это искусство называют Suiseki (суисэки), The Japanese Art of Stone Appreciation (японским искусством оценки камней), Viewing Stones (камни для созерцания); а пришло оно туда с Востока -- из Китая, Кореи и Японии: там его называют Scholar's Rocks, Gongshi (Suseok) и Suiseki. Там декоративные камни причудливых природных форм имеют особую ценность и нередко стоят намного дороже натуральных или искусственных самоцветных минералов. Арт-бизнес на камнях для созерцания может процветать и в России, если начинать его как международный (экспортно-сырьевой).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Суисеки -- это камни, которым вода или естественные условия выветривания придали скульптурные формы. Такие камни и есть основной материал суйсэки (суй = вода, сэки = камень). Восточная эстетика запрещает заметную инструментальную обработку камней для микромаунтинга. Допустимы лишь выравнивание и декорирование их оснований. Традиционно, для viewing stones делают деревянные подставки-лотки, выточенные точно по их меркам (bonseki), или прямоугольные да овальные поддоны-подносы с возможностью должного заполнения их песком, галькой или водой (suiban).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<br />
<div style="text-align: left;"><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_twGlS1mqSw&hl=ru_RU&fs=1?rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/_twGlS1mqSw&hl=ru_RU&fs=1?rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tT4O_nefVsM&hl=ru_RU&fs=1?rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tT4O_nefVsM&hl=ru_RU&fs=1?rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Видео в дополнение:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"> </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Lingbi Stone...(Pt 1) -- http://www.youtube.com/watch?v=9ZM6gm4ivOo</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Lingbi Stone...(Pt 2) -- http://www.youtube.com/watch?v=UIx1ymkSOVE</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Lingbi Stone...(Pt 3) -- http://www.youtube.com/watch?v=4_yTtuPmlfg</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Lingbi Stone...(Pt 4) -- http://www.youtube.com/watch?v=5U1TLDr6VcY</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Lingbi Stone...(Pt 5) -- http://www.youtube.com/watch?v=9qG06v52kXI</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">На моей территории можно легко обнаружить уникальный и разновеликий материал для суисеки. Но культуры созерцания не поделочно-самоцветных или ювелирных камней на Урале пока нет. Здесь не знают и не догадываются, сколько такой материал может стоить (хотя, как-то по нашему ТВ показали сюжет про околомиллионно-долларовый эродированный камень, попутно увиденный и по достоинству оценённый японцами на юге Сибири).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">В собрании картинок здесь есть фото моей первой работы в образе Viewing Stone (об искусстве суйсэки я тогда никак не ведал).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span> </span><br />
<div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><br />
</div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_617_2712938608.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_617_2712938608.jpg" width="201" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_619_3099952293.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_619_3099952293.jpg" width="344" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_621_3948998179.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_621_3948998179.jpg" width="283" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_623_1716243008.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_623_1716243008.jpg" width="272" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_625_2624974226.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_625_2624974226.jpg" width="240" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_627_1098528726.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_627_1098528726.jpg" width="283" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_629_3307159296.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_629_3307159296.jpg" width="172" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><a href="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_631_2884239994.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="640" src="http://s.qguys.com/diaries/39/70/262452_631_2884239994.jpg" width="243" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div>Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8691157823442662383.post-9789760410266595882010-05-06T23:41:00.000-07:002010-05-10T10:41:25.484-07:00ПРО ХИТРОУМНЫХ РАСКОЛЬНИКОВ РОССИИ<div><br /></div><div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><a href="http://www.ura.ru/content/perm/29-04-2010/news/1052113761.html"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Пермские демо-либералы хотят жить по-московски...</span></a></span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><br />*</span></span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;">Депутаты фракции ЛДПР в заксобрании Пермского края выступили с вторичной идеей перевода области на московское время. На майском заседании регионального парламента либерал-демократы намерены убедить своих коллег-депутатов направить соответствующее обращение Президенту РФ. По словам лидера прикамского отделения ЛДПР Аликина, Пермскому краю уже давно пора жить по московскому времени.</span></span></span></span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br />Идею сократить количество часовых поясов в России озвучил Дмитрий Медведев в своем ежегодном послании к Федеральному собранию в ноябре прошлого года. После этого заявки на переход в соседние часовые пояса подали сразу несколько регионов. В итоге в стране исчезли сразу два часовых пояса, по новому времени стали жить пять субъектов России: Чукотка, Камчатка, Кузбасс, Удмуртия и Самарская область.</span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><br />*<br /><br /></span></span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;">Хотят со временем усадить свои задницы в Москве... Предатели своей малой Родины и Урала они... Ломают так и уральский хребёт своей большой Родины... Вот и бывшему губернатору Пермской области Трутневу эта своевременная затея вроде бы чуть помогла оказаться в столице... Вот и им, по зависти к его вертикальной удаче, наверное перебраться туда хочется... Презираю таких, безусловных, антипатриотов...</span></span></span></span></span></div><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><br />*</span></span></span></span></span></div></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtyV_rjMRwAiLZX1wtWvEdPb2pLaz5xeS-YVEywXSQ4ex8V9liLt_Vjt02uDhMRSTHg_sklkXSwec6yLbRR94kosTCoGVtBiics-a2OYmRWCkh2LYkVWhkMyJK2QEcVQfZxRwuHeHMjEg/s1600/%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F1%D0%B0.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 231px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtyV_rjMRwAiLZX1wtWvEdPb2pLaz5xeS-YVEywXSQ4ex8V9liLt_Vjt02uDhMRSTHg_sklkXSwec6yLbRR94kosTCoGVtBiics-a2OYmRWCkh2LYkVWhkMyJK2QEcVQfZxRwuHeHMjEg/s400/%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F1%D0%B0.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469696108454377426" /></a><div><br /><div></div></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_b1949pKrBHA/S-PErG-mxBI/AAAAAAAAABU/PNZ2TH_L-ZE/s1600/%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F1%D0%B0.jpg"><br /></a><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><div><b><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><u><br /></u></span></span></b></div><div><div style="text-align: left;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Короче, точно так же как сугроб образуется там, где нет ветра, человеческое установление возникает там, где нет истины...</span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Генри Дэвид Торо: «Жизнь без принципа», 1862 год.</span></i></div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">До того, как в 1719 году В. Н. Татищев был определён "...к землемерию всего государства и сочинению обстоятельной российской географии с ланд-картами", он учился в Московской инженерной и артиллерийской школе и был на военной службе. Техническое, изобретательское мировоззрение и военный опыт ставшего уже 1720 году и по своей воле чиновником Татищева имели некоторое неудачное воплощение в его своеобразной географии. Считается, что в 1746 году Василий Никитич "...теоретически обосновал оригинальную, новаторскую систему географической науки", но нередко его новаторство было, в общем, чиновным изобретательством или начальственной выдумкой, а не научным открытием. Татищев всего лишь предложил считать водораздел рек Среднего Урала рубежом между Европой и Азией здесь, но он ни логически правильно, ни по-философски, ни общенаучно не обосновал своё предложение в отношении пригодности к другим краям частей мира. Он не последовал и примеру французcкого геометра-натуралиста Пьера-Луи Мопертюи (1698‡1759), который в одной из своих работ предложил математическое как если бы "доказательство" бытия божия. Тем не менее, его казусное предложение стало российской теологической догмой географии, хотя его "из трижды трёх разделов" география всё-таки переделана.</span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">21 декабря 1720 года Горная канцелярия управления заводами Урала, в назначенном составе Кунгурской экспедиционной команды петровской Берг- и Мануфактур-коллегии: начальника Иоганна Ф. Блиэра (горный капитан-поручик, с жалованием 500 рублей в год), его добровольного помощника Василия Татищева (207 руб. в год), Петра Клушина и других, выехала на нескольких подводах в сопровождении военной охраны в зауральский Уктус, чтобы там организовать общее государственное управление промышленностью Урала и Сибири. Горная канцелярия была переименована в Сибирское вышнее горное начальство, то есть Урал официально считался тогда Сибирью. Основанный здесь по инициативе Татищева орган управления всегда при нём назывался Сибирским; долгое время, весь Урал и Сибирь справедливо признавались всеми цельной азиатской природной страной. Урал в целом считался азиатским на протяжении значительно более долгого времени, чем после выдумки Татищева.</span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Тенденциозно предполагается, что Василий Никитич Татищев, будто бы во время первого переезда через Уральский хребет, замыслил определить здесь водораздел между Европой и Азией, но, скорее всего, это совсем не так. Хронологически, сей революционный умысел фиксируется в более позднее время, после описаний уральских рубежных особенностей другими... Все идейные дела, проекты и программы экономического развития Урала, составной частью которых было создание сети органов горнозаводского управления, для артиллерийского капитана Татищева оформляла его канцелярия (с 1723 года ~ Сибирский обер-бергамт под руководством артиллерийского генерал-майора Генина). Главной фигурой этой конторы, до 1732 года, был горный секретарь Пётр Клушин, значимость которого была подчёркнута достаточно высоким окладом ~ до 120 рублей в год. Надо заметить, первый срок начальствования самого Татищева на Урале был недолог. Уже 30 июля 1722 года, он официально попросил увольнения от занимаемой должности: "...покорно прошу, дабы от Горного начальства повелели меня отрешать, и по окончании розыска меня и подьячего П. Клушина, который при мне у прихода и расхода был, отпустить в Москву". Однако, Петру Клушину пришлось продолжить свою секретарскую службу на Урале у нового начальника ~ генерала В. де Генина (в российском быту ~ Виллима Ивановича Геннина).</span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Несомненно, П. Клушин знал бы о задумке В. Татищева назначить природной границей "Европа-Азия" главный водораздел между бассейнами всех рек западного и восточного склонов Урала, но это никак не было отражено в документах, что говорит о неопределённости, неясности или, вернее всего, отсутствии такой мысли у самого Татищева. Лишь после П. Клушина и В. Генина, во время повторного начальствования на Урале, и приблизительно к 1736 году, В. Татищев в своих картах определил, т. е. как-то обозначил главный водораздел на Урале. Но надо помнить, что это не межокеанический, не главный водораздел Евразии. Не следует признавать правильной ту условную граничную линию раздела горного Уральского края Сибирской Азии: здесь нет ни пяди европейской земли; весь Уралсиб геологически, палеогеографически и исторически безусловно является азиатской областью... В 1736 году появилась только первая географическая карта Урала. Пермская перепечатка в 1910 году этой уральской карты (с копии, сделанной в 1744 году) имеется в «Словаре Верхотурского уезда Пермской губернии», составленном И. Я. Кривощёковым. Из всего этого, надо логично сделать вывод, что Генин опередил Татищева, опубликовав в 1735 году свой труд «Описание Уральских и Сибирских заводов», где есть слова: "Все реки, которые из оного Уральского камня текут в полуденную сторону, те прошли в Сибирь, а которые в полночь, те ушли в Русь. Сквозь те Уральские горы в Русь никоторая река, кроме Чусовой, от самого Каспийского до Северного моря не прошла; а Чусовая прошла сквозь поперёк их из Сибири в Русь..." (многие до сих пор верят, что так оно и есть; но фактически не только Чусовая пересекает общеуральскую горную ось, также это делают и другие местные реки).</span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Весьма существенно, что до настоящего времени граница между русскими частями Европы и Азии определялась, прежде всего, от мысли В. де Генина, а второсортная евразийская водораздельная линия всегда была и останется на втором плане; стремление затенить роль Генина (немца по происхождению, принятого на русскую службу в 1698 году) в данном географическом вопросе, и выпятить Татищева во всём ~ налицо. Хотя, вполне вероятно, совсем не начальники казённых горных заводов первыми придумали известные условные границы между частями мира на Урале, ~ до этого могли додуматься и подчинённые им специалисты. Сегодня, по большому счёту, всё это ~ сознательно и безответственно запутанная географическая история традиционно-имперской политической необъективности, мешающей достоверно представить всем не условные, т. е. абстрактные, а естественные ~ западно-уральские ~ надвиговые рубежи между Северной Азией и Восточной Европой. История, породившая ставший всеобщим очередной топогеографический предрассудок (в философии предрассудком называются иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания и предубеждения).</span></span></div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\1\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>По абсурдной вероятности, старое псевдогеографическое начинание чиновника Татищева может иметь новое волюнтаристское административное продолжение. Татищевская умозрительная ошибка в определении очередного в истории восточного рубежа Европы ещё может быть использована чиновной элитой Пермского края и Приволжского федерального округа в попытке показательно вывести закамскую горнозаводскую территорию из всяких естественных и полноценных взаимосвязей с Уралом.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\2\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>По государственной прихоти нового, но наследственного, политического режима конформистски перестроившихся, бывших карьерных коммунистов и комсомольцев, прежнюю административно-территориально образованную Пермскую oбласть решили назвать Пермским краем. Краями называют теперь не только окраинные провинции России, но и исторически оказавшиеся посреди русских просторов области, дабы они и там знали своё крайнее место, и не думали иначе ~ не помышляли об окружающем их пространстве как о собственном Доме Бытия (exempli causa). Похоже, что скоро может остаться таким только столичный центр в окружении лишенных каких-либо автономных, сознательных прав условно краевых территорий. Конечно, с периферических точек зрения никакой мудрости в том нет, но умопомрачившийся от политического PR-на-TV народ уже и не думает обращать внимание на какое-то отличие своей области от релятивистского 'края'.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\3\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>В своё время, Аристотель сетовал: "Но чем-то великим и трудноуловимым кажется топос ~ то есть место-пространство". Однако, по последующему суждению Г. Хр. Лихтенберга, "Когда много думаешь сам, обнаруживаешь, что в языке заключено много мудрости. Едва ли вероятно, что мы сами всё вкладываем в него; в нём действительно скрыта немалая мудрость, как в пословицах". Известный европейский философ Мартин Хайдеггер (1889‡1976), считавший язык самым интимным лоном культуры, и поставивший парным эпиграфом в свою работу о культурном пространстве [Heidegger M.: Die Kunst und der Raum] вышеприведённые изречения, так размышляет в ней о понятии 'область' в значении пространства: "В нём говорит простор. Это значит: нечто простираемое, свободное от преград. Простор несёт с собой свободу, открытость для человеческого поселения и обитания... Место открывает всякий раз ту или иную область... А область? Более старая форма этого слова звучит 'волость'. Это то же слово, что латинское valeo, 'здравствовать'. Оно именует собственное владение, свободная обширность которого впервые позволяет каждой владеющей им вещи раскрыться, покоясь в самой себе...". Надо думать, и такой государственной вещи, как человек. С современного разноязычного написания этого слова мы открываемся друг другу в личных письмах, с изречения его начинаем дружеские беседы.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\4\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>К слову 'край' данное толкование не совсем подходит, у слова 'край' есть разные значения, противоположные понятиям свобода и здравствовать, автономность и "божественный разум". Край ~ это и граница, за которой начинаются метафизика и мистицизм. Например, тартарары, означающее окончание всяких возможностей. Первым в Тартар был показательно низвергнут Зевсом (Кронидом) его отец Крон (Кронос) ~ старый грубый бог, оскопивший своего отца Урана и пожиравший собственных детей из боязни потерять владычество в верхнем небе мира. Край ~ это соседство с "нижним небом", с "зияющей пустотой", с "пределом бессветным" и, по древнейшему определению от Гесиода, ~ "изначальным хаосом". Слово 'область' более позитивно, оно синонимично понятию сфера во всех его значениях, объединяет не только их, но и все значения слова 'край' (всякая поверхность сферы ~ это её край, кромка, оконечность, граница).</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\5\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Но все народные "боги" не такие философы, соседняя метафизика им ближе. Plerumque gratae principibus vices (перемены по вкусу сильным мира сего). Последнему бывшему губернатору Пермской oбласти такая вкусная возможность показалось выгодной оказией в карьерном стремлении приблизиться к столице. Это можно считать главной причиной появления в 2002 году дополнительного предложения по расчленению Уральского региона границами часовых поясов, направленного против всякого типологического (в том числе социально-экологического, безусловно географического) единства Большого Урала, сохранения целостности Уральского экономического региона, развития его как центра Российской Евразии. Дело в том, что западная граница нашего часового пояса Уралсиба (GMT + 05:00 = стандартное текущее время Уралoазии) никак не совпадает с современной административной границей их окружной федеральной провинции и мешает обособлению от Азии. По этой же причине их не устраивают не только наш горный часовой пояс (аналогичный поясу Горного времени в Канаде и США), объединяющий всех уральцев между собой и естественно связывающий их с Уралсибом, но и безусловно географическая, иначе говоря, социально-экологическая общность народов Урала вопреки придуманным в потусторонней Москве новым политико-административным границам.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\6\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>И такая недобитая целостность Урала никак не устраивает межконтинентальных сепаратистов, регулярно и рьяно забивающих обычнейшие и небоскрёбные свайные отметины для новой, но по примеру Берлинской, стены между востоком и западом, между "своим" и "чужим". Возможно, ещё им хотелось бы привешивать к этим столбам разные часовые циферблаты. И в какое-то очередное экстремальное время Россия может развалиться на этом искусственном рубеже: не по новому идейному варианту великого европейского злого умысла А. Гитлера, и не по научным политологическим догадкам американца Г. Киссинджера, а по прикладному плутовству новых назначенно-избранных русских мужиков, управляющих чиновной машиной власти, и обслуживающих её бесчестных учёных, да и таких же журналистов. Многие госчиновники или депутаты становятся известными умниками лишь благодаря причастности к олигархической власти, которой служат.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\7\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Не следует принимать их политическую плутоватость за какую-то, научную или социальную, мудрость: "Всё, что происходило и происходит у нас, есть прямое следствие дилетантизма чиновников, нарушающих законы логики и законы человеческого общежития. При этом общество ориентировано и ориентируется не на естественные научные законы и знания, а на мнения власти, ожидая её слова, дабы последовать её указаниям, полагая, что власть не может быть научно малограмотной. Однако может! Ибо выбор (всяческие народные выборы) осуществляются на эмоциональной, а не на интеллектуальной основе... Общество просто обязано востребовать новые знания, ознакомиться с ними и только потом решать, как жить" [А. Люксембург, В. Симкин].</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\8\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Все уральцы должны хорошо понять и твёрдо знать, что сохранение историко-культурно-природного наследия малых городов Урала и их полноценное развитие возможно только в открытых границах неразделённого как бы то ни было Уральского региона. Вот почему не следует нам, западным уральцам, жить по чужому европейскому времени. Надо правильно понимать задумку того жеманного (с улыбкой Монны Лизы) бывшего губернатора Пермской oбласти, который при поддержке географов Пермского университета возжелал перевести нас в иной часовой пояс, по которому живёт администрация Приволжского федерального округа, ~ какие бы хитроумные уловки для этой его цели не использовались.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\9\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>"Уловка 22" состоит в том, что будто бы пермяки в основном европейцы, а значит, должны больше ориентироваться на Европу. Но совсем неправильно сочли европейским местное население природной азиатской горнозаводской части Западного Урала (около трети всей территории краевой Пермской oбласти). Рациональное, условно устойчивое развитие малых городов в горных областях невозможно при ошибочных решениях вопросов административно-территориального районирования здесь. Однако всё то, что уже порешили власти России в таких вопросах на Урале, скандально противоречит главным международным принципам развития горных районов. И, к тому же, "Нельзя сбрасывать со счёта природу Каменного пояса, исторически и естественно выстроившую пространство уральских областей. Вне политических ветров и настроений, хребет Урала стягивает в единое целое не только части нашего региона, но всю Россию" [Н. Берестова, В. Гладышев].</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\10\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Пока связывает, потому что сильные мира сего способны разорвать даже Каменный пояс. Наш бывший демогубернатор без старой центрально-уральской губернии (Пермской или Уральской) не сумел порвать его между разными часовыми поясами, но заинтересованные профессора услужливо подскажут ещё новой местной власти, как проще это сделать, по каким "принципам и целям дифференциации географического пространства на самостоятельные части" проводить новые этапы административного сепаратизма на Урале. Тогда и появятся "последние разработки по модернизации" истории+географии в местных университетских понятиях ~ не на естественнонаучной основе, но на базе особой философии федерально-окружной суверенности. Мифическая "историко-географическая целесообразность" призвана для философского оправдания деструктивной самодеятельности современных чиновных революционеров-реформаторов, прикрытой фиговым листком от учительствующих традиционалистов.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\11\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Административно-территориальная и социально-экономическая перекройка условного регионального образования Большого Урала стала плохой традицией, носящей перманентный характер: первоначальное разделение края Уралoсибири, раздвоившее 7 февраля 1781 года огромное Пермское наместничество на меньшие Екатеринбургскую и Пермскую области, не закончилось разделением Уральской области 3 октября 1938 года. В настоящее время фактически продолжается ликвидация прежней целостности Уральского экономического региона и общности его маленьких городов, а также самобытности местных народностей. Прежнее отделение окружными границами ненецких территорий друг от друга и точно так же ~ разделение Коми народов административно усугубляется в новейших федеральных границах после ликвидации Коми-Пермяцкой национальной автoномии в Прикамье.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\12\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>К автономным национальным округам внутри условных краёв-областей-губерний или федеральных округов следовало бы относиться, как к своеобразным заповедникам, сохранять их для поддержания прежнего уникального этнического многообразия России в мире. Лишить какой-либо народ автономии или самостийности ~ значит погасить его душу, а не только какую-либо политическую самостоятельность. Непонимание этой сложной для властных умов истины приводит к программированию будущей социальной, экологической и культурной деградации как поглощаемых, так и поглотителей, сужению, сокращению разных возможностей для естественного выживания в кризисных ситуациях всей страны или её регионов, да и всего живого мира. Мало пермяков знают, что истерично рекламируемый местными журналистами пермский геологический период заканчивался катастрофическим вымиранием всякой жизни на Земле; у слова пермь появляется и пророческий, новый зловещий смысл; наверняка, и условная уралопермская цивилизация саморазрушительно закончится прежде других, новая административно-территориальная перекройка ускоряет этот процесс и приближает её конец.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\13\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Только политической предвзятостью можно объяснить оригинальное губернаторское обзывание ряда автономных самобытных культурных образований "матрёшечной" структурой и новомодное административное переваривание национальных автономий титульной нацией. Можно ли рассчитывать на устойчивое развитие территорий, у народов которых погасили душу? Пожалуй только тех, которые покинуты прежними народами. По опыту развала СССР, в частности, на юге империи, полезно было бы усвоить, как урок практики, к чему это может привести в кризисное время. Это только в настоящее время местные коми-пермяки могут не осознавать всю ценность того, с чем их уговорили расстаться. В другое время, если до наступления его аборигены ещё не деградируют спившись и не вымрут, может быть иначе, тогда надо ожидать каких-то треволнений здесь. "Сначала сама власть нарушает законы логики, а потом силами правопорядка пытается справиться с разложением общества", призывая по-хамски "мочить в сортире" инаких (и морально разрешая противной стороне поступать подобным или точно таким же образом с "нашими").</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\14\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Коми-пермяков в прошлом лишали своей обширной родовой территории, и ныне лишают политической автономии по той самой логике, по которой собираются ликвидировать местное общеуральское время, оторвать таким образом западных уральцев от пространства единого времени Урала, перевести их в мир иной. С уральцами Пермского Причусовья нечто схожее проделали ранее: был сначала Чусовской завод с пригородной горнозаводской зоной в западно-азиатской области Урала, но волюнтаристски оказался с прикамским сельским районом в Предуральском прогибе Восточной Европы. Легко убедиться, что делается всё, чтобы мы не стали новыми аборигенными уральцами в природных границах собственного региона-родины, а оставались европейско-политизированными проходимцами здесь; видимо, совсем не случайно так бесстыдно прославляется казачий беглый вор Ермак (сегодняшних варягов на Урале пошлый идол).</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\15\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>В результате приспособленчества пермских чиновников к границам федеральных округов, вся территория Урала в Пермской крае и весь прежний уклад жизни западных уральцев переведены в чуждые им рамки Поволжья. И это всего лишь начало долгого спектакля абсурда, в котором уральцам придётся участвовать в роли немых статистов. Спектакль этот не развлекательный и вовсе не занимательный, а демонстрационно объявляющий стратегический путь отказа властей и их условной географической науки от здравого смысла, законов природы, интересов меньшинств (в данных случаях ~ всех уральцев). Налицо и возвращение к обычным советским приёмам пропагандистского жульничества ~ так был состряпан агитационный фильм пермской телекомпании Т7. Судя по всему, отдалённые последствия такого рода видеоблудия не беспокоили авторов призыва «Назад в будущее» (такое название фильма напоминает о первом массовом пермском вымирании в конце палеозоя и манифестирует второе, современное), видимо самым главным для них было стремление извлечь из угодливой прежнему губернатору oбласти кампании срочные выгоды для себя. Также безответственно они могли бы начать и строительство Кавказа на Урале.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\16\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Горные шрамы Земли нередко становились естественными межгосударственными границами. Суверенные горно-барьерные рубежи возникли между Норвегией и Швецией по оси Скандинавских гор (первоначально "Рифейских", по большей вероятности, нежели у других горных областей), Испанией и Францией в Пиренеях, Италией и другими странами Западной Европы в Альпах, Российской Федерацией и Грузией на Большом Кавказе, Туркменией и Ираном по Копетдагу, Чили и Аргентиной в Андах (статус последней усилен ещё и разностью между часовыми поясами) и так далее. Однако, горные границы более других (речных, равнинных) осложняют связи стран друг с другом, и не только внешнеэкономические. Немаловажно учитывать и то, что по данным Женевского Центра «За наше общее будущее», около десяти процентов населения Земли проживает в горных местностях, однако судьба горных экосистем влияет на жизнь половины населения земного шара. Следует избегать привязки границ часовых поясов к осевым центрам горных стран, по той же самой причине, по которой эти границы не устанавливают по осевым центрам речных бассейнов (такое разделение берегов Днепра, Волги, Иртыша, Енисея, Лены, Миссисипи и т. д. было бы против всяких интересов местного населения). Ложное, переворотно-извращённое административное разделение Урала будет и далее препятствовать всякому благоприятному развитию как этой горной страны, так и России в целом.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\17\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Противоестественное, переворотное административное разделение малых городов Урала уже давно препятствует их совместному развитию (культурному, в частности). Дабы положить конец политике официального сепаратизма в отношении Урала, западным и восточным уральцам следует обоснованно воспротивиться реализации задуманного в Перми псевдонаучного проекта по его расчленению часовыми поясами, чтобы отечественные феноменалисты затем окончательно не разделили Россию по абстрактной осевой линии Урала... Обратите внимание: маниакально втыкая межевые столбы (-- Неужели будут и часовые?) в хребет Урала, наши патологические фикционалисты забивают и расчленяют, как труп, не только живую Уральскую природную страну. Одновременно, они ломают позвоночный принцип гносеологических основ всей мировой науки от Н. Коперника до А. Эйнштейна и менее известных современников. Будь возможность, в борьбе за свои географические условности, рьяные последователи чиновника Василия Никитича Татищева всех их посадили бы на свои пограничные обелиски, как на колья.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\18\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>При этом долгом разделительном процессе на Урале ненецкие, ханты-мансийские (Югры) земли, республика Коми, да и Казахстан фактически оказались исключёнными из геополитики нашего региона, а, например, приволжская Удмуртская республика (никак не уральская) ~ системно включённой в регион Большого Урала, и, прежде всего, не какой-нибудь малый Ханты-Мансийск объявили городом-побратимом Чусового, а г. Ижевск (затем и г. Алексин в Тульской области). Несуразное для здравомыслящих уральцев присоединение Западного Урала к Поволжью произошло по скрытому стратегическому расчёту приобновлённой центральной административно-командной системы, при попустительстве представителей местной власти (зачастую также из бывших аморальных коммунистов, приспособившихся к нашей домостроевской условной демократии, надевших маски демократов), морально и интеллектуально неспособных противиться очередному тактическому ходу новоявленных активистов перманентного раздела Урала.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\19\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Предложение изменить местное поясное время в Пермском крае на один час, то есть вынудить уральских пермяков жить по волжскому времени, а не по уральскому (как в городах Екатеринбурге и Оренбурге, Уфе, Сыктывкаре, Нарьян-Маре), надо признать псевдонаучной тактической уловкой раскольников естественной Уральской страны. В Перми была-таки придумана метафизическая "машина времени" по экстремальному выкидыванию западных уральцев в чуждое время-пространство, при этом появился запасной, уже ненужный диким реформаторам формальный повод лишить пермских уральцев прежних региональных льгот (что плохо отразиться на их здоровье). А протекающей через Урал реке Чусовой предназначается пересекать ещё и разные часовые пояса.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\20\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>По возможности, все государства привязывают линии перемены поясного времени к своим суверенным границам, ~ таким способом усиливается обособленность их друг от друга, подчёркивается природная естественность их рубежей. Вопреки велениям природы, в Китае такой принцип политики максимально гипертрофирован по причине того, что западная его половина мало заселена. И ещё для того, чтобы не признавать никаких политических и природных прав на самостоятельность тибетцев, уйгуров (однако, из того не следует, что они живут по официальному китайскому времени); неразумно копировать данный конфликт. It does not matter, но западным европейцам в Евро-Союзе, да и американцам в своих вековечных границах автономных штатов, никогда не понять, для чего надо нерационально перестраивать свои исторически сложившиеся социально-экологические системы.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\21\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ещё, надо понимать, что разделение Урала часовыми поясами создаст вероятные проблемы не только для рационального развития его информационно-коммуникационных сетей, но и во всех инфраструктурных взаимосвязях его небольших городов: политических, экономических, культурных ~ в будущем. Местные чиновники обрадовались тому, что возможное введение единого поясного времени для Приволжского федерального округа создаст более комфортные условия для их командировок друг к другу и в столичную Москву. Ещё они намекают также, что вот бы порадовались некоторые предприниматели их областей таким условиям, но приоритетное право всех уральцев на такие условия готовы нарушать в ущерб даже здравому смыслу. Антисоциальная направленность такого противоестественного раздела Урала, разобщения здесь русских, башкир, ненцев и всех уральцев ~ во вред их жизненным интересам развиваться совместно в едином времени-пространстве своей общей природной страны. Несомненно, при этом подавляется прежнее, исторически как-то сложившееся региональное самосознание уральцев и рвутся культурные, этнические связи между частями Урала. Естественным было бы сделать вывод: чтобы ни говорили сторонники нынешней власти, "...все их речи должны анализироваться, проходить пробу на правильность, сличение с утверждениями естествознания, категорически доказанным; только так, и никак иначе, может быть выявлена степень их и общественных заблуждений".</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\22\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Нельзя допустить, чтобы когда-нибудь Урал повторил новейшую историю раздела Кавказа, и чтобы в сегодняшней России продолжалось сбывалось пророчество Марка Твена: "Но спасти Великую республику оказалось невозможным. Она прогнила до самой сердцевины. Жажда захватов давным-давно сделала своё чёрное дело; топча беспомощных чужеземцев, республика, естественно, научилась с вялым равнодушием смотреть на попрание прав собственных граждан... Правительство окончательно попало в руки сверхбогачей и их прихлебателей; избирательное право превратилось в простую машину..." [из его «Писем с Земли»]. Олигархическо-президентская централизация страны также не является благом для Уральской страны. Такая централизация приводит к новой форме тирании, а всякая тирания в биэтнических или многонациональных странах непременно заканчивается развалом государства.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\23\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Другая истина и в том, что надо избегать привязки каких бы то ни было новых политико-административных границ к осевым гребням горных цепей внутри стран, следует отказаться от универсализации административно-географической границы по Уралу ~ от этого для всех больше вреда, чем пользы. Разделения Урала границей между разными часовыми поясами нельзя допустить, а агитирующих нас бежать от Урала в Европу местных чинуш надо лишить права уговаривать на такое ~ ясно ведь, что будет делаться решительно всё, чтобы их слова не разошлись с делом. В целом, Урал может развиваться успешно только как естественно-автономная экономическая система, а не как транзитный регион, да ещё и всячески по хребту разделённый, в том числе ~ между разными часовыми поясами. Разобщение среднеуральцев посредством разного рода границ в новое время будет приводить к замедлению их общего развития, к значительной потере появившейся было региональной самобытности, к ускоренной деградации в инородных экосистемах, к утрате былой конкурентоспособности. В наше время это становится известной бедой и для соседних коренных народов. Между прочим, правильнее, честнее, безусловно порядочнее было бы национально перевести Коми-Пермяцкий автoномный округ из прежней Пермской oбласти в состав соседней республики Коми.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\24\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Нужно видеть все отрицательные особенности проекта полного, окончательного размежевания Урала. Это не похвальное дело надо правильно понять и решительно осудить. Пусть будет так, как предполагал уже полузабытый мной поэт: "Кто строит свой успех за счёт других, трепещет в страхе, слыша правду их". Конечно, можно утешиться и тем, что официальные чиновные экстремисты не предлагают нам жить на западном склоне Среднего Урала, как на территории, где система исчисления времени вообще не действует (вероятно, забыли об опыте в Антарктиде и в пустынях Аравии); утешиться ещё и тем, что в будущем, экстравагантно-экстраординарные решения терзавших несчастный Урал революционных деятелей будут оценены как более чем ошибочные, вредные. Но никакие умные оправдания не ликвидируют нанесённый уральцам и Уралу, наверняка и всей России, погранично-разносный ущерб.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\25\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Касательно примерещившейся центральной российской власти некой полуанклавности русской части территории прежней Пермской oбласти (как и вся русская Азия, она оказалась окружённой на западе автономиями, за исключением узкого Оренбургского коридора) можно уверенно сказать, что наиболее успешное её развитие было бы возможным исключительно в границах бывшей Пермской губернии или Уральской области, и не на основе квазигосударства, а по новой идеологии корпоративного центра Российской Федерации. Только в таком варианте возможно привлечение максимальных инвестиций на развитие региона, рациональное природопользование здесь, единственно верное разрешение трансграничных проблем. Никак иначе городу Перми не выйти из статуса и положения отделённого от Урала, от Азии, да и Европы, архаического фабричного конгломерата и политически деградирующего провинциального захолустья Приволжского федерального округа. Самое выгодное социально-экономическое развитие, как Перми, так и Екатеринбурга, возможно лишь при идейно-корпоративном функционировании их в главной паре уральских городов-соперников с одним губернатором и прочным связям по аналогии Москва-С.Петербург, а не фактически чуждых друг другу инополисов.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\26\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ещё лучше было бы именно такому Пермскому краю присвоить, по примеру обособленной, реально окраинной Калининградской области, статус стратегически особо важной, трансграничной экономической зоны России, естественно скрепляющей её азиатскую и европейскую части. Не надо усугублять тупиковые настроения уральцев прогнозными ожиданиями окончательного административного развинчивания России по Уралу. И наивны те пермяки-оптимисты, которые думают, что им удастся создать лучшее квазигосударство на окраине условного Приволжского царства, ~ это скорее будет неинтересная разному деловому люду мира, небогатая "молдавская" или "португальская" окраина, чем швейцарская позолоченная сердцевина Западной Европы. Нынешнее разделение Урала между противоположными федеральными округами отводит Перми такую роль провинциального захолустья; при этом хитроумно формируется нежелание пермяков быть передовыми халдеями-приуральцами и желание идейного бегства в мир иной, в Старый Свет, также ~ нежелание коми-пермяков быть самостоятельными и самобытными... Кстати, фразеологический оборот "перейти в мир иной" (to go over the divide) имеет значение умереть.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\27\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>В настоящее время, пермские пафосные чудаки-хитрецы пытаются придумать и навязать всем ложный, но "положительный" образ краевого центра, как города, с которого будто бы духовно начинается Европа. То, что явные последствия такого пафосного жизненного переживания приведут к противоположному, негативному результату, представлениям всех других о пермяках, как о несерьёзных людях, склонных к обману и самообману, совсем не беспокоит этих наших безответственных имиджмейкеров, так как главное для них ~ мошеннически извлечь из угодливой коммерчески деловой местной власти кампании срочные выгоды для себя, да изощрённо потешить себя же в собственной условной географической изобретательности. Но, возможно, в городе Перми начало главной исторической улицы Сибирской с бывшим Сибирским кордоном, действительно находится в самом начале безусловной Сибири? Однако, как бы там ни было, имидж Перми будет более удачным, если о ней говорить иначе ~ как о природном окне в Уралсиб или двери в нашу безусловную Пермскую Азию. Условная Европа значительнее, громче и ярче начинается в Стамбуле, а духовно ~ западнее Санкт-Петербурга. "Умереть за свою страну и за Европу" ~ такая мысль не может прийти в голову москвичу или ленинградцу, но именно так могут подумать в Будапеште или Варшаве... Для них само слово "Европа" ~ не географический феномен, а духовное понятие и является синонимом слова "Запад" (Кундера М.).</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\28\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Власть должна твёрдо знать, что всякое провокационно-демонстративное пограничное укрепление, повышение статуса границ по осевой линии гор Урала может привести к более скорому разделу России на идейно несовместимые части мира, между которыми уральцам уже завтра будет более близко мировоззрение абхазов, курдов, тибетцев, басков и так далее. Никакая начальственная партия или официозная ложь и извращение уральской истории не остановят вынужденную перестройку местного народного самосознания, да и в подлинно демократических условиях такое может случиться (как в Квебеке и Калифорнии). Последняя самостийная идея создания Федеративной Автономии Урала (ФАУ) возникла из желания разумно представлять единство Уральской геосистемы во всех административных структурах. Игнорирование государством данной социально-экологической концепции, открытое или тайное противодействие ей вероятно сделает необходимостью и обоснование Уралoазиатской, Азиатской политической общности в будущем, дабы положить конец московской политике сепаратизма в отношении Урала.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#999999;">\29\</span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Современная драма Урала в том, что он хитроумно расколот административно; до тех пор, пока будет политически поддерживаться существующее положение, не будет его безусловно разумного и идейного развития, о рациональной социально-экологической эволюции всего Уральского региона, в неразрывной целостности, можно лишь мечтать... А граница между разными часовыми поясами по русскому Среднему Уралу будет самой неразумной. Радикальный отход от показательно правильного для таких границ тихоокеанского примера ~ линии перемены дат ~ крайне нецелесообразен во всех отношениях. Зоны поясного времени не могут естественно совпадать с административными границами федеральных округов. Если и изменять стандартное поясное время, то надо это делать в ненарушенных часовых зонах, соответственно в масштабах всей России (на территории СССР часовая стрелка была переведена в 1930 году на 1 час вперёд против поясного времени Гринвича), а не отдельно взятой пермской территории. Пермякам в этом деле не надо стремиться быть первыми, стать исключением, провести этот очередной опыт на себе (также как и всякий другой столичный эксперимент, что похабно предлагал один из областных думских депутатов).</div><div><br /></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#000066;">Copyright © Valerius Bermion</span></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><b>* Время Урала *</b></span></span></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ УРАЛЬЦЕВ-СРЕДИЗЕМЦЕВ</span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">I</span></div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Мы родились детьми Большого Урала,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>В том патриотов честь и наша слава:</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Здесь надо жить его ~ Урала ~ судьбой,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Слыть вместе с ним одной крови семьёй;</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Страной своей природной дорожить,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Во времени уральском вечно быть.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>А кто цинично умаляет это наше право ~</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Урала разрушает евразийское начало,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Россию загоняет на рубежный край иной:</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Антиглобального радикализма тупиковый сбой,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Клонируемого сепаратизма хирургический стол,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>И разнополюсных культур противоборства полигон.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Во вред тут миру часовой переход,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Не в пользу и Перми такой развод:</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Абсурдных границ столбы забивая,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Уральской стране хребёт ломая,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Получите, в конце концов, причины</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Для преждевременной своей кончины.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Так закончилась Европа у подножия Урала,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>И провалится Приволжья здесь квазидержава:</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Захоронит Предуральский краевой прогиб</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Камский, западного здравого ума отшиб;</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Солнца азиатского продолжатся восходы,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Также и Луны ночной с востока приходы.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Пока ковчег Урала близок к пермякам,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Не следуйте безропотно модным грехам:</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>С грифона спесью европейской не живите,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>От склона азиатского в Поволжье не бегите;</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Землёю горною, высокой, нужно вам ценить ~</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>При потеплении к Екатеринбургу плыть.</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">II</span></div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Попытки реформировать единую уральскую натуру,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Как пытки, надо запретить столичному народу;</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Границу ложную по водоразделу пора упразднить,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Слитность Пояса Каменного всячески восстановить:</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Морально и федерально, географически и практически ~</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>От приморской северной Югоры, до степного юга Ори.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Для важного дела такого, будет весьма нехудо</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Раскрыть "секрет" азиатско-сибирского горного чуда:</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Всем надо знать, что европейского Урала нет,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>И не было у Европы этого скалистого начала никогда;</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Курьёзная выдумка имперская традиционно жива</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>По хитрой прихоти географически условного ума.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Переписцы Татищева местную географию переврали,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Еврофилы досужие в том им всегда помогали;</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ныне лгут псевдонаучно лихие зазнайцы от власти,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Разрывая нагло уральское естество на части,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Умерщвляя истину первоначальную кривдой той,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Покрывая саваном пермское зеркало эпохи земной.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Но, и Перемью, Пермью следует нам вспоминать,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>В целом, уральскую, горной Азии "Землю дальнюю":</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Недоступный древним викингам Биармийский рай,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Александра Пушкина фантастический Лес дремучий;</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Берег горный азиатской Тартарии временных лет,</div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>А не лог приевропейский ~ Егошихи прикамской.</div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">© В. Бермион ~ 4 января 2004 г.</span></div><div><br /></div><div><br /></div></div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_egZGMmH4FZ_cl7UuGxBgQ6YtJwMaWrnh4gkNjWSvpfoPSJbd-3s0Tps0BNJ6zUDEo56cmzHfeOOzzB8o9hX10T6x9mcH2Vc1nVb7M9AzB7vPlBP1HYcdCvu44-w3WqEiM-zTTd1jYHQ/s1600/%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F1%D0%B1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 224px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_egZGMmH4FZ_cl7UuGxBgQ6YtJwMaWrnh4gkNjWSvpfoPSJbd-3s0Tps0BNJ6zUDEo56cmzHfeOOzzB8o9hX10T6x9mcH2Vc1nVb7M9AzB7vPlBP1HYcdCvu44-w3WqEiM-zTTd1jYHQ/s400/%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F1%D0%B1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468430611039771954" /></a><br /><div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;color:#000066;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;color:#000000;"><br /></span></span></div></div></div>Valeriushttp://www.blogger.com/profile/01488791420575709526noreply@blogger.com0